|
Ведогонь
|
|
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 21:57 | Сообщение # 1 |
 Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Ведогонь
ПОНЯТИЯ
Дремота – лёгкая сонливость, желание спать.
Дрёма – очень чистое состояние, когда ты ещё не заснул, но сонные ощущения уже наличествуют в теле, и перед внутренним взором нет никаких образов. В дрёме сохраняется способность использования разума, но пропадает мышление – оно отсоединяетса от того тела, в котором ты именно дрёмишь (находишься в дрёме), а не дремлешь (находишься в дремоте).
Устань – утренняя дрёма. Просыпаясь утром, не вскакивай сразу, ибо в этом состоянии ты можешь продумать весь будущий день, понять, что будешь делать – за краткий миг, но так чисто, что действительно день всё пойдёт так, как ты задумал. В Устани так: "У меня есть мысль, я её думаю, и она только одна", ибо дрёма может обдумывать только одну мысль.
Укемь – следующее за дрёмой состояние перехода в сон, когда видятся кемы. Когда засыпаешь, ты засыпаешь в дрёме, и не замечаешь, что это засыпание ещё без образов, потомучто быстро проскакиваешь в укемь.
Кемы – образы, которые пошли когда попадаешь в укемь. Кемы, образы засыпания, самовыплывающие, но они другие по скорости, нежели образы наяву – навьйи.
Грёза – состояние, когда ты в здравом уме вдруг размечтался. В жизни ты часто так засыпаешь по ходу других дел, и сновидишь разные вещи.
Навьйи – кемы наяву, возникающие в грёзе. Могут быть жестокие навьйи (когда видится, как ты расправляешься с обидчиками), злые навьйи, сильные навьйи, великолепные навьйи – о чём грезишь, то и может пригрезиться. В таких случаях достаточно просто поймать себя на том, что грезишь себе навью и сказать: «Это навья, я узнал». И тут-же придёт осознавание: значит, ты предпочитаешь выдуманную жизнь настоящей, а от этого будет только хуже, потомучто не сделаешь того, что действительно может усилить тебя и улучшить жизнь. И навья пропадает. В русских летописях навиями называли духов мёртвых, которые приходили к живым и захватывали их, и даже морили до смерти – они названы навиями потому, что тоже видятся наяву, как и навьйи.
Сны – обобщающее название для навиев и кемов.
СновИдение – это когда спишь и видишь сон.
СновидЕние – когда сновидишь, кемаришь, и видишь кем вполне осознанно.
Кемар (Кемарь, Кёмар, Кёмарь) – обобщающее название для пребывания вне бодрствования. Кемар – это пребывание в особом теле или даже переход по различным телам, у каждого из которых есть свое состояние, кое в действительности является его устроением (именно это устроение, когда ты оказываешься внутри него, воспринимается как изменение состояния). Но "видел сон" надо сказать не "видел кемарь", а "видел кем". Если сон был осознанным, то надо сказать "я кемарил (сновидел)", "был в кемаре (в мире сновидений, в астрале)".
Состояние засыпания – когда засыпаю, но ещё не сплю; почти понимаю, что сплю.
Просоночное состояние – когда просыпаюсь, но ещё не проснулся, в любой миг могу провалиться обратно в сон.
Рывок – миг засыпания, ощущаемый при ВТО, т.е. миг отделения от тела. Для его осознавания нужна сила, она бусается в дрёме.
Снотворение – осознанное сновидение. Так называется потому, что в состоянии осознанного сновидения ты управляешь кемами и можешь менять их по своему желанию; а так-же потому, что в бодрствовании ты не вИдишь мир, а только гоняешь себя по Образу Мира, взаимодействуя там с Образами Существ и Вещей, и когда засыпаешь, то Образ Мира ты протаскиваешь с собой, и, хотя находишься там уже в другом мире, всё равно продолжаешь накидывать на эти миры земные образы (творишь мир сновидений, снотворишь).
Яркий сон – когда проснувшись помнишь свой сон.
Снобдение – когда бдишь внутри сна, т.е. в кемаре, пребываешь там в осознанном состоянии, продолжаешь дневное бдение (самонаблюдение) в кемаре, протаскиваея днеразум в мир сноразума.
Меты сна, признаки сна – очевидные странности, которые бывают во сне, относительно восприятия мира бодрствования (говорящие рыбы, летающие собаки и т.п.). Это те знаки, которые были даны в сновидении, чтобы ты понял, что спишь. Но во сне ты их обычно пропускаешь и не просыпаешься. Однако, если этот знак увидеть, и понять, что так не бывает и рыба не может разговаривать, то можно проснуться во сне. Мета сна – знак, узнавание того, что истоты вещей (явлений) сплелись так, как это невозможно в действительности, это искажение Истот в Исту так, как это может быть только во сне.
Истоты – простейшие образы вещей и явлений. Разум создаёт их из той материи, которая именуется «сознание». Истоты создаются из впечатлений, поступающих от удов восприятия, и являются кирпичиками, из которых строится вся работа разума. Образы эти маленькие. В них отражаетса вещь или явление так, как они были восприняты. Из них строятся всеобъемлющие образы и образы действий.
Исты – сложные образы Разума, составленные из Истот. Исты более полноценно отражают то или иное явление, чем Истота. Самыми большими Истами являются Образ мира и Образ себя. На основе описанных в Истах задач Разум создаёт решения, которые называются Образами Действия. Исты, как совершенный (ничего лишнего) образ (вещей, миров и т.д.), достигаются путём очищения.
Сознание – среда, которая истекает из Души в окружающий мир; то, что окружает Душу и способно хранить впечатления – образы.
Осознание – возникает вследствие постоянного давления больших светящихся нитей на малые. То-же, что и знание, только кусками – ими можно владеть, ими можно обмениваться; "знание в куске“ удерживается за счёт Движения. Можно все куски объединить – будет Полное Осознание.
Восприятие – следствие осознания, возникающее при настройке малых светящихся нитей на соответствующие им большие.
Внимание – упорядоченное и усиленное осознание. Сила внимания измеряется количеством задействованных полос светимости, проникающих в кокон, и умением их воспринимать.
1-е Внимание (правостороннее осознание, обычное осознание, Этот Мир) – осознание на животном уровне; то, что мы собой представляем в качестве людей. Относится к известному. Область 1-го Внимания называется первым кольцом силы, это восприятие тех полос светимости, которые изначально задействованы.
Сновидческое Внимание – способность осознания управлять положением точки сборки и благодаря этому обретать власть над сновидением. Удерживая смещённую точку сборки, удерживаешь чёткость сновидения; удерживая чёткость сновидения, удерживаешь смещённую точку сборки. Сновидческое Внимание предшествует 2-му Вниманию.
1-е Сновидческое Внимание – когда просто пребываешь во сне.
2-е Сновидческое Внимание – когда останавливаешь 1-е Сновидческое Внимание и можешь что-либо сделать осознанно.
2-е Внимание (левостороннее осознание, повышенное/изменённое/необычное состояние осознания, Другой Мир) – относится к неизвестному. Область 2-го Внимания называется вторым кольцом силы, это восприятие тех полос светимости, которые не задействованы в 1-м Внимании, но могут быть задействованы.
3-е Внимание – для обычного человека оно относится к непознаваемому; для мастера, находящегося во 2-м Внимании, 3-е Внимание это сверхчеловеческое неизвестное, в которое он в конце концов стремится попасть. Сразу после смерти осознание мирянина входит в 3-е Внимание, но лишь на краткое мгновение, для очищения перед тем, как Орёл поглотит его. Осознание-же мастера пролетает мимо Орла. За 3-м Вниманием, наверняка, следуют 4-е, 5-е и т.д., но пока не попал в 3-е, нельзя с полной уверенностью это утверждать. 3-е Внимание это полная сонастройка всех внутренних лучей со внешними лучами.
Ловец снов – тот, кто умеет запоминать свои сны, а так-же сознательно вызывать у себя яркие сны и работать с ними.
Сновидец – тот, кто умеет осознанно входить в кемар и делать там что-либо, а так-же разными способами работать с кемаром.
Ткач сновидений - умеющий совершать настройку сновидения.
Ведогонец (сновидческое тело, астральное тело) – то тело, в котором человек обычно находится во сне, ярком сне и снобдении; обычно выглядит так-же как плотное тело человека, но может выглядеть и по-другому, а так-же может быть преобразовано волей сновидца в любой вид, т.к. на самом деле не имеет никакого вида.
ВЕДОГОНЬ
...дорог, ведущих домой, много, просто не все они так прямо туда ведут, как Ведогонь.
Иван Скоморох
Чтобы принять жизнь в этом мире, в этом теле, надо отдыхать душой. И душа каждый день должна сбегать из тела туда, где её родина. Куда-то, как можно ближе к тем средам, к тем состояниям, в которых она должна жить. Потомучто здешняя жизнь неестественна для неё, как и для тела... У тела своё сознание, а мы мучаем тело, и очень часто оно сопротивляется: "Я устало, мне надо отдохнуть, полежать, поспать!". Тело ложится спать, а душа в это время оправляется путешествовать и видеть сны. Душа вообще не спит. И человек отправляется путешествовать в душе, в теле души.
Слово "состояние" часто употребляемое в значении "состояние сознания" относится не только к чему-то, что длится, но и к чему-то, что неподвижно (со-стояние – стояние рядом, принадлежание чему-то или кому-то), и при этом имеет устроение и содержание. Поэтому изменение состояния сознания – это всегда переход в другое тело. С изменением положения точки сборки переходишь не только в другое состояние (даже в такие простые состояния как радость или нервозность), но и в другое тело. Это нужно научиться замечать и управлять этим.
Если душа во снах путешествует по мирам в поисках дороги домой, то путь этот выложен телами, которые ей позволяют это путешествие совершить, поэтому для каждого человека поиск личной Тропы к себе оказывается поиском и осваиванием собственных тел.
Сначала нарабатывается тело дрёмы – надо научитьса по долгу находиться в состоянии дрёмы и в этом состоянии думать и создавать образы, решать задачи, осознавая себя.
Следующий шаг, это научиться работать в теле дрёмы наяву – делать какие-то вещи наяву, но находясь в состоянии дрёмы, как-бы видя то, что делаешь, через состояние дрёмы и делая это телом дрёмы. При этом тело тоже используется, но видишь и делаешь всё через тело дрёмы.
После того, как дрёма будет в достаточной степени освоена, можно переходить к созданию ведогонца. Ведогонец (видогонец, ведогонное тело, видок, тонкое тело) – это наработанное во сне тело. Это тело, в котором как в теле дрёмы, можно научиться жить. Оно нужно для того, чтобы наработанные им во сне навыки можно было использовать наяву.
Сначала нужно научиться просыпатьса во сне – осознать себя спящим и видящим сон.
Потом, научившись просыпаться во сне, нужно начать нарабатывать разные качества и способности, которые не получаются в обычном, бодрствующем состоянии – пройти сквозь забор, зависнуть в воздухе, летать, управлять вещами на расстоянии и т.д. Так и ведётся нарабатывание ведогонца.
Постепенно, нарабатывая ведогонца, начинаешь всё больше и больше направлять на него силы жизни – живу.
Сознание постепенно начинает меняться, ведь сон для тебя перестаёт быть тем, чем был раньше. Осознавание себя тоже меняется. Оно сильно увеличивается. Всё это время, пока нарабатываешь тело дрёмы и ведогонца, душа тоже развивается.
По сути, и тело дрёмы и ведогонец являются телами души и она путешествует в них. Когда наработаешь необычные качества во сне, и будешь их легко и свободно там использовать, можно переносить их в обычную жизнь.
Ведогонь – в узком понимании это наука посвящённая сну, это использование сна и управление сном (так-же как Скамра – использование яви и управление явью), в широком понимании это путь или мировоззрение ведуна, путь знания, отличающийся от пути колдуна (Путь Колдуна – Ерегонь). Понять себя во сне – вот задача Ведогони на первых шагах, а потом – научиться использовать сны вплоть до умения жить во дрёме и ведогонце, как в иных телах. Науку эту разработали мазыки, можно назвать её русской йогой сновидений.
1-я Ведогонь – 1-е шаги Ведогони, начальное самопознание, рассматривание себя и сна. Задача 1-й Ведогони — дать лишь самые общие представления о том, как мы спим. 1-я Ведогонь начинается с освоения холодного дыхания и осознанного перехода в Собь и Жило. Находясь в Жиле, нужно научитьса бусать рёжу, что позволяет накапливать Силу для осознанного перехода в сон – осознавать переход в укемь, осознавать рывок, умение увидеть мету сна в кемаре и проснуться во сне. 1-я Ведогонь считается освоенной тогда, когда легко и естественно удаётся переходить в Собь и Жило, бусать рёжу, чётко входить в дрёму и укемь, а так-же возвращаться в дрёму из кемара, когда ощущается рывок.
Шаги 1-й Ведогони –
1. переход из тела в дрёму;
2. дрёма;
3. выход дрёмой в Жило – всплывание над спящим телом во время дрёмы;
4. укемь;
5. кемы;
6. рывок;
7. кемар;
8. меты сна;
9. пробуждение в кемаре.
Первый шаг в изучении Ведогони – научиться входить в дрёму. Это делается с помощью бусания рёжи.
Затем ты учишься, как замечать, что перешёл в укемь, и осознанно из неё выходить, возвращаясь в дрёму.
После ты должен начать запоминать те случаи, когда прямо во сне, не слишком осознанно, но все-же узнаёшь: это сон! Чаще всего это происходит тогда, когда снится что-то ужасное. Так что научись радоваться кошмарным снам, ибо это твои учителя, потомучто без них будет очень трудно начать понимать: это мне снится.
А потом, уже в кемаре, ты должен научиться пробуждаться, - осознавать себя находящимся во сне. Делается это с помощью возвращения разума – днеразума взамен сноразума.
2-я Ведогонь – нарабатывание ведогонца во сне. Большая Ведогонь – использвание ведогонца и его навыков как в кемаре, так и наяву.
(с) вольное изложение по книге А.Шевцова "Первая Ведогонь"
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 21:58 | Сообщение # 2 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Вспоминание мет сна
Проснувшись, перебери свой сон с точки зрения нарушэний того, что считаешь разумным, а на самом деле – с точки зрения нарушений Образа Мира, которым пользуешься в бодрствовании. И каждую находку помечай: "Это была мета сна! Она была дана, чтобы я понял: я сплю! Я должен был узнать и пробудиться внутри сна, а я её пропустил. И эту пропустил, и ту...".
Меты сна в кемаре
Ясно, что лошадь, у которой 2 головы, направленные в противоположные стороны, должна вызвать у тебя сомнение в том, что это действительность. Уж слишком это странно. Но когда ты глядишь на мужчину, знаея, что это твой учитель танцев, потом отворачиваешься, снова поворачиваешься, видишь вместо него женщину, но продолжаешь знать, что это тот-же самый твой учитель танцев, который всегда становится женщиной, когда преподаёт девочкам – эта странность уже другого порядка. Тут ты словно сам себя уговариваешь её принять под предлогом некой разумности: конечно, так-же удобнее не смущать девочек!.. И осознать это как мету сна сложнее.
Уже одного такого наблюдения над «разумностью» сна должно быть достаточно для того, чтобы усомниться, что сноразумность соответствует дневному разуму. Скорее всего, все случаи, когда ты ощущали себя во сне разумным, были примерами сноразума, но ты не заметил противоречий в его построениях. Возможно, их даже и не было, но это всё равно сноразум, и он всего лишь совпал с тем, как решал-бы задачу днеразум.
Но разум дня обладает одной чрезвычайно важной частью, которая не применима ко сну: он выстроен на основе Образа Мира. А во сне ты путешествуешь не в тех мирах, которым этот Образ соответствует.
Меты сна наяву
Если ты удивляешься нарушениям Образа Мира, которые происходят во сне постоянно и с завидной закономерностью, то в основе этих нарушений есть действительность, которую они отражают, - иной мир, которому во сне соответствует иной Образ мира. Подтверждает это то, что там наш разум во время сна всегда спокойно принимает все нарушения как должное. Ты относигт странности сна к ошибкам дневного разума всего лишь потому, что не допускаешь мысли о том, что у тебя может быть и другой разум. Этого не может быть, потомучто в дневной жизни и в дневном Образе мира такого нет. Человек ничего не подозревает о 2-м себе, потомучто они (двое Я) из разных миров и даже не хотят допускать мысли о возможности собственной 2-й жизни...
Когда увидишь мету сна наяву, вернись в разум. В осознанном сновидении тоже не происходит никакого иного пробуждения, кроме как возвращения в днеразум. Отличие таково: ты возвращаешь обычный дневной разум, оставаясь в ином мире, т.е. в условиях «искажённого», условно говоря, восприятия, - восприятия, которое показывает мир иным, независимо от того, действительный-ли это мир, или-же это всего лишь мир твоих собственных образов. Мир твоих образов – это тоже не мир, в котором ты воплотился.
Холодное дыхание
Душу можно вывести из тела так, чтобы это было безопастно, в то, что ещё является неким расширением тела, т.е. в защищённые места – в Собь или в Жило.
Шаг 1. сесть или лечь как тебе удобно.
Шаг 2. наблюдать за тем как ты дышишь.
Шаг 3. довольно быстро ты почувствуешь, что тебе не надо дышать много, и ты услышишь, что дыхание свищет – словно задевает за что-то внутри тела. Надо сложить ладони крестиком и положить на то место, которое по твоим ощущениям чуть-чуть болит. И начинаей дышать так, чтобы дыхание словно ударялось о ладонь и возвращалось обратно. Это место начнёт прогреваться, и отпустит то напряжение, которое там было. Дыхание помягчает, и тогда ты опустишь или поднимешь руки в те места, которые то-же дают шипение, свистят при дыхании (хотя-бы это был лёгкий звук, или только ощущение звука). Всё это называется "сделать дыхание мягким".
Шаг 4. когда дыхание станет не просто полностью беззвучным, но погрузится в тело, оно перестанет быть только лёгочным. Это начала дышать душа, она может дышать только мягким дыханием. Как только она начала дышать сама — дыхание потечёт по телу: начнёт течь в ноги, и ты почувствуешь, как холодок пробегает и как-будто что-то тянется из ног, потом пойдёт в руки, и по всему телу начнёт гулять какая-то волна.
Шаг 5. как только пришла волна, спокойно наблюдая за этим, начать прислушиватьса не ушами. И ты почувствуешь, как-будто что-то выйдет из груди и разольётся как некий слой над телом. Это что-то и есть тело дрёмы.
Шаг 6. ты наблюдаешь за собой и вроде-бы у тебя ясное сознание, но вдруг пойдут образы. Тут сразу надо себя остановить, ибо настала укемь. Ты проскочил за дрёму, удерживайся здесь.
Шаг 7. в какой-то миг ты вдруг всхрапнёшь. Это называется рывком. Это значит: сквозь кемы ты проскочил к засыпанию, и это место и есть место выхода души из тела. Всхрапывание, которое происходит (любое, даже самое тонкое) означает, что душа ушла из тела, или уходит, и тело начло дышать само, без души. Понаблюдай за этим, и ты почувствуешь – тело дёрнется, сменится дыхание (оно станет резче и грубее). Миг всхрапывания, миг засыпания меняет дыхание, и это всегда значит, что наконец-то тело получило возможность подышать само, ибо всё остальное время ты дышишь душой.
Шаг 8. удерживать себя в дрёме. Сила накапливается только в дрёме. Как только проскочил в кемар – сила пошла на движение по кемам. Не будет силы, если ты не в дрёме, сила есть только в дрёме. Поэтому следи за тем, как пролетаешь в кемар. А кемар начинается со всхрапывания, с лёгкого вздрагивания дыхательных путей (лёгкие дёргаются). Даже у тех, кто не храпит, но если ты лежишь на спине, всё равно произойдёт это дёрганье в дыхательных путях – будто резкий вдох.
Шаг 9. снова сделать дыхание мягким. И руки держать до тех пор, пока дыхание не станет мягким. Если всё смягчил и чувствуешь, что дыхание потекло, - значит состояние поменялось. Как только оно потекло, руки лучше с груди снять и положить вдоль тела.
Шаг 10. как только дыхание смягчилось, ты довольно быстро почувствуешь, что оно начинает исчезать. Осознанно наблюдай за тем, как оно уменьшается, и тогда почувствуешь, что дыхание течёт не по дыхательным путям, а через всё тело, как через жабры, подсасывая рёжу. Это значит: ты начал дышать рёжей, бусать её.
Шаг 11. как только почувствовал рёжу, её надо бусать тем, что несколько хвиль назад у тебя выходило из тели как тело дрёмы. Почувствуй – оно вроде-бы ещё внутри, ты не даёшь ему выйти, и при этом дыхание на болони всего лишь мерцает, брезжит. То, как оно брезжит, должно ощущаться как само состояние дыхания, как ровная дрёжа.
Шаг 12. вот кто-то сделал звук "пуффф". Это значит, он идёт уже не в теле, он улетел. Но как только вышло, что ты начал засыпать, - всё, ты упустил наблюдение. Как только достигнута пограничная точка, после которой улетишь из тела, надо тут-же открыть глаза, дабы понять, что ты не спишь.
Шаг 13. вот ты вернулся в явь, проснулся. И ты научился осознавать миг перехода в кемар. Вот кто-то всхрапнул и сразу проснулся, открыв глаза. Открыл на миг и опять закрыл, чтобы не терять состояние. Но ты понял – с этого мига ты в кемаре. Если резко не вернёшь себя, то уснёшь по-настоящему.
Шаг 14. снова открыть глаза или даже подняться (если лежал), и глотнуть воздуха – тебе уже не хватает душевного состояния, чтобы питать тело. Ты воздухом не дышал, а телу нужен кислород и углекислый газ.
Шаг 15. лечь и сделать дыхание мягким тем, что прогрел его и почувствовал что болонь, которая проходит где-то по границам рёбер, начинает трепетать, и в груди у тебя брезжит, рёжа начинает слегка мерцать. Нет больше дыхания, нет вдоха-выдоха. Доведи до того, чтобы она только брезжила, а по ногам и животу снизу, так-же и по рукам, особенно с ладоней, начал течь или как-бы колебаться холодок.
Шаг 16. использовать тело как жабры и сквозь него бусать рёжу – втягивать в себя силу.
Шаг 17. почувствовать: "Я тебе пока не даю, и ты сам пока не вылезаешь наружу, только чувствуешь то, что сейчас готово выйти. Оно сейчас заполняет грудь там, где дрёжа. И брезжит. Туда и надо всё это бусать".
Шаг 18. как только ты втянул туда достаточный объём холода, надо глядеть туда. Стоит только чуть-чуть развести грудную клетку, расслабить её, раскрыться, и почувствуешь, как что-то вышло из тела и у тебя сменилось состояние. Ты заполнил собой Собь.
Шаг 19. если позволить и дальше этому происходить, почувствуешь, как проваливаешься в кемар. Если удержишься от кемара и дальше будешь раскрываться, вдруг почувствуешь, что выходишь в Жило, и пойдут кемы.
Шаг 20. отслеживать кемы, не давая им уловить себя. Если-бы ты отпустился, они-бы полились и захватили тебя, и в какой-то миг ты почувствуешь, что проваливаешься в кемар. У тебя сразу дёрнется дыхание.
Шаг 21. отследить себя. То, что было над грудью как тёплый комок, занимает сейчас пространство почти до границы Жила. Заметь: если комок убежал внутрь, значит: спряталась душа. Смотри туда.
Шаг 22. раскрыться ещё раз. Тепло выйдет ещё больше за Собь, но ещё останется в Жиле. Почувствуй, что тепло пошло дальше, чем Собь. Не полтора пальца (толщина Соби), а поднимается этот комочек выше, выше и выше.
Шаг 23. вернуться.
Дополнительные упражнения к холодному дыханию
1
Шаг 1. с намерением бусать рёжу и наблюдать себя в дрёме, лечь на спину, свободно вытянув руки вдоль тела и слегка разведя ноги.
Шаг 2. до начала бусания проверить свой позвоночник, пробежавшись внутренним взглядом по тропке идущей по позвоночнику от копчика до макушки.
Шаг 3. выровнять позвоночник, слегка пошевелившись в тех местах, где тропка как-бы сбилась, и взгляд по ней не протекает.
Шаг 4. как только бусание пошло и в теле заходили токи рёжи, тело начнёт расслабляться. Если не отдавать всё внимание дрёме и укеми, то в какой-то миг заметишь, что тело начнёт искажаться в твоём восприятии – покажется, что неровно лежишь, и тебя согнуло набок или, к примеру, разрезало на несколько колен, и теперь ноги лежат как лежали, тело чуть уехало вбок, а голова лежит в стороне... Обычно это несколько пугает не как что-то опасное, а как потеря правильного положения.
Шаг 5. во время бусания, когда тело самым непредсказуемым образом разъехалось или выгнулось, пробежаться взором по тропке, дабы убедиться: тропка осталась ровной, а значит: позвоночник не искривился, тело лежит по-прежнему.
Шаг 6. научиться видеть и рассматривать смещения, когда кажется, что тело изменило своё положение. Это важно потому, что это смещения не тела, и вообще не смещения, а выходы иного тела сквозь определённые места тела наружу. Этим местам надо уделить внимание и описать самым подробным образом.
2
Шаг 1. попросить кого-нибудь поводить кончиками пальцев по твоей обнаженной спине. Водить надо очень мягко, едва касаясь спины пальцами.
Шаг 2. когда тебе будут водить по спине, ты обнаружишь, что разные участки тела по-разному отзываются на касания. В одних тебе приятно, но ты отчётливо ощущаешь и осознаёшь, что касание идёт к телу, а в других ощущения будут резко меняться. И самое любопытное, у тебя будет ощущение, что пальцы остались на коже, а ощущения метнулись вглубь, словно провалились внутрь тела.
Шаг 3. ослеживать места, где возникают ощущения проваливания, ибо это те места, где тонкие тела выступают сквозь грубое. При всей своей износоустойчивости, они при этом всё-таки тонкие и проницаемые легче, чем тело. Они как проруби или окна, сквозь которые душа смотрит наружу, вынужденная приглядывать за внешним миром, чтобы в это место не нанесли неосторожного удара. Это место болезненно, и тело не справляется с его лечением, почему душа и вынуждена её замещать.
3
Шаг 1. начинать дышать, бусая рёжу, набираясь сил.
Шаг 2. во время бусания (в дрёме или без неё), дождаться когда почувствуешь некое тёплое расширение в груди.
Шаг 3. после того как ты отчётливо ощутил, как тело начинает меняться, словно отплывает куда-то вниз и, как вначале кажется, становится мягче и теплее (но с накоплением опыта ты заметишь, что это не тело стало мягче и теплее, это изменился ты сам; тело словно ушло из полного осознавания, а вместо него ты осознаёшь как раз это тепло и мягкость, ощущая их собой), ты вдруг поймёшь, что мягкое тепло вышло за границы тела и расширилось над ним, и ты ощущаешь себя ограниченным не кожей, а тем слоем сознания, который виден вокруг тела на полтора пальца толщиной и называется «Собь». Ты словно вышел в следующее тело. Однако, было-бы ошибкой говорить о Соби как о теле в полном смысле этого слова; Собь снаружи кожы, а Волоха изнутри – это лишь дополнительные слои сознания, принадлежащие телу и служащие для каких-то задач, но это не тело.
Шаг 4. особенно важно, если удастся почувствовать, что ты будто вышел из тела и висишь прямо над ним. При этом ты всё-же не отрываешься от привычного себя, потомучто остаёшься в пределах Жила (большого пузыря сознания, ещё одной кожи или оболочки, которая принадлежит телу).
Эти выходы настолько важны, насколько-же и безопасны. Их ты обязан научиться делать так-же легко и естественно, как и переходы в дрёму.
Важно, чтобы благодаря этому упражнению ты научился отчётливо различать сам переход в тело дрёмы, признаками коего является всегда повторяющееся при задрёмывании ощущение выхода чего-то тёплого в Собь.
4
В состояние, наработанное в предыдущем упражнении, ты можешь входить даже наяву и с открытыми глазами.
Шаг 1. не закрывая глаз, усесться или улечься так, как ты делаешь, когда не можешь спать по-настоящему, и тебе надо либо скоротать время, либо быстро передохнуть, не показывая вида.
Шаг 2. слегка опустить веки, опереться локтями, чтобы тело не падало, расслабиться и позволить верхним частям тела как-бы въехать внутрь, т.е. перестать их удерживать напряжением мышц.
Шаг 3. чуточку придержать дыхание, чтобы оно стало холодным.
Шаг 4. потянуть холодное дыхание не через нос, а одновременно через руки и ноги – очень осторожно, почти без усилия, чтобы не спугнуть это осторожное существо, которое хочешь выманить.
И вдруг ты ощутишь, как из груди разливается тепло, а в следующий миг, скачком, у тебя исчезнут лишние мысли. Свет вокруг тебя помягчает. Ты в другом теле, и оно видит мир иным, потомучто у него иное видение.
(с) по книге А.Шевцова "Первая Ведогонь"
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 21:59 | Сообщение # 3 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Энмеркар, "Ведогонь"
C давних времен люди обнаружили странную вещь: случается, что образ спящего человека видят другие, посторонние люди далеко от места его сна. Этот призрачный двойник наблюдали и древние славяне, и скандинавы, и, египтяне и индейцы.
Соответственно, он получил разные имена и был изучен с разной степенью тщательности.
Шаманские культуры, например, индейцы, сосредоточились, прежде всего, на поиске техник выделения и развития этого “тела сновидения”. Культуры более рационалистические, например, египтяне, создали на основе изучения “двойника” целую концепцию “астрала”, развитую и углубленную европейскими герметистами средних веков и нового времени.
Египтяне первые обнаружили и исследовали отделяемый двойник, и назвали его “Ба”. Вначале считалось, что Ба есть только у богов и фараонов. Однако позже ба обнаружили и у простых людей. Ба и тело человека были связаны тесными узами, и Ба, например, участвовало в оживлении мумии умершего. После смерти человека Ба могло находиться в гробнице, а могло и покидать ее, подниматься на небо, однако в конце все же возвращаться к телу. В гробницах часто делали узкие коридоры для посещения Ба: оставаясь в полном единстве с умершим, оно способно отделиться от человека и перемещаться, сопутствуя ему в загробном мире.
Исследование путешествий Ба привело к обнаружению того, что нередко этот двойник путешествует в отдельном, но вполне оформленном мире. Александрийская школа дала этому миру название “Астрал”, то есть “Звездный мир”.
Позднее астрал был отождествлен с Миром Чувств - имманентной средой, в которой отражаются импульсы волевых проявлений и проявляются в виде вихревых образований. Это открыло новые горизонты изучения данного плана бытия.
Восприятие тела сновидения не зависит от восприятия физического тела. Развитие и совершенствование тела сновидения приводит к появлению в человеке второй личности - в нем оказываются две памяти, память физического тела (дневная) и память тела сновидения. Можно рассматривать тело сновидения как своего ближайшего родственника, но тем не менее это другая личность со своим темпераментом, характером и мотивацией. Развитое осознание позволяет кинуть мостик между этими двумя половинами, между явью и сном.
Древние славяне называли Тело сновидения Ведогонью. Поначалу они, как и египтяне, думали, что Ведогонь - это просто дух, живущий в человеке и могущий во время сна покидать тело. И также поначалу считали, что не всякий имеет Ведогонь, а лишь родившийся в сорочке.
Позднее Ведогонь начали считать одной из составляющих души человека. «Странствовать ведогоном» - значит путешествовать без тела во сне или в трансе.
Считалось, что во время сна Ведогонь исходит из человека и охраняет его имущество от воров, а жизнь - от неприятелей или других, недобрых, ведогоней. Между собою Ведогони нередко конфликтуют и даже сражаются, и если в драке одна из ведогоней страдает или убита, то и человек, хозяин его, вскоре заболевает или умирает.
В некоторых случаях ведогони могут становиться видимыми человеческому глазу. Считается, что если ударить Ведогонь кованым железным остриём (например, ножом) - человек, по чьей Ведогони был нанесён удар, также получит в соответствующем месте рану на теле.
В Белоруссии до сих пор верят, что каждый мальчик получает при рождении сестрицу - «сорку», а каждая девочка - «братека», которые остерегают их от несчастий и невзгод. Полагают, что духи эти - то же самое, что и ведогони древних славян.
Скандинавы также исследовали и использовали тело сновидений. Сейчас нередко эту практику необоснованно смешивают с магией сейта.
В современном мире, тем не менее, представления о теле сновидений, “астральном” теле и “эфирном двойнике”, к сожалению, находятся на уровне позапрошлого века с его вульгарным медиумизмом а-ля Калиостро, путаясь и не отличаясь внятностью.
Взамен относительно четких языческих представлений как о месте, так и о функциях Ба, Ведогони, мы имеем слюньтяво-восторженные вскрики о “выходе в астрал” и “осознанных сновидениях”. Хочется надеяться, что отдельные группы, серьезно и целенаправленно занимающиеся изучением и использованием данного феномена, понимающие все опасности, достоинства и недостатки “астральных” путешествий, внесут ясность в эту сумятицу.
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 22:00 | Сообщение # 4 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Упражнение «Я-А-У-ОМ-И»
(из Русской Здравы)
Звуки и сознание тесно связаны между собой. Через звуки и звукосочетания возможно активно влиять на сознание, расширять его границы и возможности, что крайне необходимо в целительстве и воинских практиках. В традиции славян имелись так называемые распевки, в которых многократно повторялись звукосочетания, вводившие адепта в состояние измененного сознания, значительно усиливавшие энергетику и образовывавшие мощную защиту от внешних воздействии. Ритмично повторяемые, распевки сопровождались характерными движениями, называвшимися «пляс Свили» Таким образом, наши предки обращались к единому Богу и получали защиту Нави Ирийской от Нави Пекла, от врагов, становились неуязвимыми для стрел и мечей.
Одну такую распевку мы включили в Славянскую гимнастику. Вот она: «Я-А-У-ОМ-И». Разберем характеристики звуков:
«Я» – инициирующий» он обозначает вашу индивидуальную душу. Произнося его, вы начинаете воспринимать действительность с точки зрения души. «Я» – пробуждает и активизирует сознание. Произносится отрывисто, 3 раза, так чтобы грудь (Яр) «щелкнула», как сложенный вдвое кожаный ремень. При этом пальцами руки можно слегка стучать в центр Яра (локализация Души), как бы пробуждая свое истинное «Я».
«А» – обладает расширяющим действием. Его вибрации светлы и ярки. Через «А» мы взываем к Божественной Силе, находящейся вокруг нас. Пропевается протяжно, из Яра. Грудь разворачивается, руки разводятся широко в стороны. «А» соответствует Медному Царству (среднее). Звучит однократно.
«У» – обозначает сужение, углубление. Произносится протяжно. Во время произнесения этого звука вы «сворачиваетесь» в центральную точку Яра (центр груди) и, ныряя в свою душу, находите там безбрежный духовный океан. Веды утверждают, что мы качественно идентичны Господу, но не сопоставимы ему по Силе и всепроникновению. Тело принимает позу «Кучера» (это положение мы подробно рассмотрим далее в данной книге). В области груди идеомоторно образуем воронку, куда стремятся проникнуть загнутые к себе руки. Подбородок опускается на грудь. Ягодицы поджимаются. Замыкаем позвоночный энергетический канал («сушумна» – инд.)– Звуку «У» соответствует Серебряное Царство (нижнее). Звучит однократно.
«ОМ» – божественный слог, обозначает Абсолютную Истину. С этой звуковой вибрацией мы обращаемся к энергиям Верховной личности Бога. Со звуком «У» мы окунулись в Божественное внутри нас, а произнося «ОМ», соединяем внутреннюю трансцедентальную суть с духовной силой вокруг нас. При этом грудь раскрывается. Руки разводятся широко в стороны. Тело пронизывает вибрация «М». Произносится протяжно, однократно. Звук «ОМ» приводит в движение Ведогон.
«И» – напряженность, концентрация. Обладает мобилизирующим действием. Служит для уплотнения нашей энергоинформационной сферы (Ведогона). Произносится протяжно, при этом Ведогон и тело вибрируют в резонанс со звуком. Соответствует Золотому Царству (верхнее), произносится однократно.
Примечание . Звуки в распевке произносятся из Яра, следуют один за другим, плавно перетекая: Я-Я-Я?У?ОМ?И… Долгота звучания индивидуальна. Следите за тем, чтобы долгота звучания была немного короче выдоха, тогда остается энергопотенциал. На этом упражнении энергия набирается. Можно повторять распевку 3, 5, 7, 9 раз.
· Произнесение звуков со средней громкостью считается оптимальным.
· При тихом произнесении занимающийся может легко почувствовать, куда звуковые волны проникают, и даже получить эффект резонанса. Это способствует осознанию сути упражнений.
· Очень громкое произнесение звуков создает повышение напряжения и препятствует прохождению силы. Использовать на тренировках не рекомендуется.
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 22:00 | Сообщение # 5 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Велеслав, "Аще ведогоном…"
Аще ведогоном белый свет узреть хочешь, тело на время оставив, сделай тако:
1. Седмицу вкушай одни только рощенья земные, а мяса животного беги.
2. Помышляя о желаемом, реки про себя: «Через седмицу содею тако». На следующий день: «Через шесть дней». Затем: «Через пять». И тако реки во день каждый, до самого срока своего.
3. Когда же срок придёт, ляг на лавку лицем вверх. Очи сомкни, а вдох умерь.
4. Виждь: ты – яко ком света, собранный в серёдке живота или в ярле. Помысли так животом, не головою.
5. Вдохни поглубже и – выдохни тот ком из тела.
6. Не удивись и не убоись того, что узришь затем.
7. У тела же поставь стража либо запечатай словом.
8. Тут можешь отправляться, куда пожелаешь: только помысли о месте том.
9. А с телом связан будешь вервием, яко лунный свет светлым. Пока вервие цело – назад дорогу найдёшь.
10. Мёртвых узришь: у них вервие то оборвано, потому и возвратиться назад не могут.
11. Сквозь стены пройдёшь, сквозь крышу пролетишь. А оглянешься – тела своего не устрашись: так страшно и чуждо оно тебе впервой покажется, как николиже не видал.
12. Труднее всего сквозь пол пройти, бо привык ходить по нему, и страх в животе сосёт – провалиться не даёт.
13. Тогда возлети выше, а затем последуй вниз, но не глубоко. В глубинах – иные, и тебя они не приветят.
14. Ходи на все четыре стороны света и вверх. Звёзды узри. Светило ночное тако ж. На людей других смотри, но токмо им не во зло.
15. Возможешь и вещи всяки с места на место передвигать, но о сём умолчу.
16. Когда же захочешь в тело вернуться – ляг в него, как в домовину. И оживёт…
Слава Роду!
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 22:01 | Сообщение # 6 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Держиврат, "Практики управления ведогонью"
Методы Земли (Макоши) и Неба (дневное - Белбог, ночное - Чернобог)
Методы Земли
Используют низ, темноту, падение, расслабление, углубление, тяжесть, землю.
Основаны на:
Свойственных кочевым племенам скотоводов особенностях -
1. Хождение с равномерно распределённым вниманием в пустынных местностях, стремясь безмолвно ощутить всё окружающее одновременно.
Также у племён живущих рыболовством и охотой -
2. Концентрация внимания на концентрических и спиралеподобных аномалиях земли и камней, созерцание особых природных награмождений, и искусственных узоров.
Или присущие осёдлым племенам землепашцев -
3. Практики тренировки внимания под землёй – в землянках, пещерах, ямах. Смотрение в темноту, концентрация на лучину (свечу), ощущение покрова Земли, растворение наносного в первородной тьме и пр. варианты (в целом се практика «схорон во земле»).
4. Работа с камнями – использование камней в построении мест Силы для их уравновешенности (аномальных зон), придания им особой специфики воздействия и пр. Слияние ведогони со Священными Камнями с помощью созерцательной практики.
5. Метод пускания корней. Практикуется как лёжа, так и стоя. После расслабления ненужных для удержания тела мышц ощущать точки соприкосновения с землёй, затем почувствовать как из этих точек к центру Земли начинают расти корни. Внимание должно быть вовлечено полностью в сей процесс. Аналогичен методу «нырка» (вызов ощущения падения, как перед засыпанием). При правильной практике человека невозможно оторвать от земли.
6. «Слияние с землёй». Лёжа расслабиться как в предыдущем упражнении, затем настраиваться на ощущение растворения тела в земле, расширяя осознание вдоль по её поверхности. Обратить особое внимание на различение вибраций земли. Для сравнения можно практиковать солнечным днём на буяне (холме), и поздним вечером или ночью в овраге.
7. При практике «вождения силы» в руках стараются различить качество Силы земли в различных её формах, добиваясь различения малейших её нюансов, различение плохого места, нейтрального, и плодородного, места близкого к Нави (влияние на погоду и пр.) или определяющего своим состоянием качество жизни (места сильного проявления Прави – места управления).
8. Созерцание темноты, и пристальное всматривание в темноту. Пристальное всматривание в темноту позволяет перейти от обычного смотрения (ввиду невозможности зацепиться) к виденью иномерного. Созерцание темноты подразумевает ощущение всем телом единовременно того, что недоступно для восприятия зрением.
Методы Неба
Используется верхнее, подъём, свет, звёзды, Луна, Солнце, ветер, движение.
1. Созерцание чистого неба ясным днём, и (или) в безлунную ночь. Для успокоения мятущегося ума, и обретения центрированности в практиках расширения осознания. Подготовительные методы к созерцанию Бездонного.
Если при созерцании дневного ясного неба нашло облачко, знать какая-то идея покрывает ваше восприятие, а если на ночном небе из той точки, куда вы смотрели покатилась звезда (метеорит), то возникшее в этот момент намерение, желание, осуществиться. Всё это при условии полноты погружённости сознания в процесс.
2. Намеревание лёгкости, ощущения физического подъёма. При длительной практике позволяет легко отделять ведогонь в иных практиках (осознанные сновидения, истекание ведогони и пр.).
3. Визуализация ослепительного света, исходящего из центра груди, и постепенное его заполнение всего телесного пространства. Практика влияет на сознание окружающих, при том наиболее сильно тогда, когда свет доходит до макушки.
4. «Очищение родника». Взаимообмен живой из «родового яйца» (луковица восприятия) непосредственно через макушку вдоль по позвоночнику в живот – центр живы. Результаты – самопроизвольное выполнение предыдущей техники, и множество других эффектов.
5. Стоя или при ходьбе, расфокусировав внимание при центрированном взгляде (взгляд неподвижен), ощутить сначала пространство прямо за спиной, затем с боков и над головой, создать сферу осязаемого пространства (в начале практики важноа статичность положения). Постепенно пытаться равномерно увеличивать его. Увеличивается до пределов обозримого пространства, и не менее важный момент – сохранение ощущений в процессе движения.
6. Безмолвное созерцание заката и рассвета на вершине горы или на древе (избе на курье), не эстетства ради, но для слияния внимания с приходящим, уходящим светом (для этого должен быть большой обзор впереди до виднокрая). С помощью данного метода возможно достижение любых миров.
7. «вождение силы» в руках единить с объектами на расстоянии, направляя потоки Силы для воздействия на них. Используется обычно только для облакогонительства на ранних стадиях. Возможно водя силу круговыми движениями внутрь вбирать например силу солнца, луны, да и просто предметов. Коли наружу, то толику своей силы предмету дашь.
8. «Схорон воздухом» - выполняется на древе, столбе, вершине холма, горы. Устраивается площадка 1*1м, 2*2м таким образом, чтобы оказаться на возвышенности над уровнем земли, и недоступным для людей и живности. Практики различны, но основная подобно (5).
9. Разнообразные практики равномерного дыхания. Основные принципы – удлиннение вдоха усиливает восприятие данного мира, и взъярит плоть (регулируется интенсивностью дыхания); удлиннение выдоха успокаивает плоть, приводя в сноподобное состояние; задержки дыхания фиксируют намеченный эффект. Существует взаимосвязь: равномерное дыхание – эмоциональная уравновешенность – координация в пространстве. Эту взаимосвязь также используют в различных практиках.
10. Предыдущий метод являлся частью следующего – гуда, как священных звуков, слогов, так и гуда оных же в обрядовых песнях. Если вы пробовали многоголосую гуду в коло, и ощущали как вибрируя гуда разрастается, порождая некую радиирующую силу, то вы этого не забудете очень долго. Сим методом можно лечить, очищать место, пробуждать крыни и пр.
11. «Верви Прави». Прорабатывается различение нитей Прави. Например вервь идущая вдоль позвоночника, и выходящая через родник – лёгкие волнообразные движения позволят как прочувствовать сию вервь, так и при долгой практике обрести многоразличные силы. Вервь проходящая через уши ощущаеся в процессе лёгких покачиваний головой в стороны.
12. «Жесты Силы». Кистевые:
Поднятый вверх указательный палец-преодоление препятствий при намеревании (преодоление духом), слог «Руя». Двуперстие - пальцы соединены, единение супротивного; разъединены, противопоставление противоположностей; средний палец на указательном это «Гой» («Хэй»), явление, вдох; указательный на среднем пальце это Доля, удача, влияние духа на проявленное, выдох, слог «Ха». «Козуля»- выставленные вперёд указательный палец и мизинец, древнейший символ сурьяных богов, знак Велеса, богатства, услада и здоровья (используется для запечатывания входа в Навь, и открытия оного). Также есть «кольца стихий», основанных на соотнесении пальцев и 5 стихий: большой палец стихия духа (безмолвие или слог «Да»-дух), мизинец земли (слог «Ла», «Лада»), безымянный воды (слог «Ва», «Вада»), средний огня (слог уж извините «Ра», «Рада»), указующий ветер (слог «Ха», «Хада»).
Это лишь часть жестов, но существовал язык жестов, с помощью которого можно было произвести волховское действо безмолвно, и без обрядового действия, но с тем же эффектом.
13. В тихую ясную погоду выйдите например на поле. Расфокусировав взгляд наблюдайте движение порывов ветра на траве, постепенно старайтесь ощутить всю кружащуюся массу воздуха целиком вокруг вас. Почувствуйте слабый вихрь воздуха у вас над родником. Как почувствуете, пустите ветер через него в ваше тело. Если всё пройдёт правильно, то вы обретёте знание, если ничего не произойдёт - просто отпустите ваше суетное напряжение, пусть оно отойдёт из вас как лёгкое облачко.
14. Метод сонастройки восприятия для усиления его «текучести».
Текучесть восприятия свойственна волхователям и детям. Особо текучесть восприятия наблюдается у новорождённых. Ведая о законе сонастройки, можно добиться подобной текучести, для этого необходимо денно и нощно наблюдать за новорождённым. Если разница осознанности слишком велика для сонастройки, то лучше пробовать с младенцем. В целом уровень осознанности ребёнком данного мира растёт, а текучесть восприятия падает с рождения до 3 лет. То же можно практиковать со зверьём, например, дюже много котят нарождается – не выпускайте их из поля своего внимания в течение 3-х, 9-ти дней, а то и более, и результаты не заставят себя ждать. Только помните – длительная сонастройка нуждается в немедленном применении, иначе вы настроитесь на обыденную косность восприятия.
Методы Огня (Огнебог) и Воды (Морок)
Методы Огня
В методах огня основным параметром воздействия является тепло, свет и интенсивность движения пламени, собирающая внимание.
1. Созерцание огней – больших, малых, либо же огромных пожарищ. Построено на слиянии внимания с пламенем, и пламя имеет свойство отражать флуктуации ума созерцателя, и проявлять вестников иного. Пламя может увлечь внимание в любой из 7 миров (отсюда Огнебог Семимирья). Со временем для созерцателя пламя изменяет свои свойства (точнее он изменяет своим вниманием свойства огня), и он сможет входить в пламя, но ныне это забытые практики, все достигают лишь поверхностных результатов и бросаются в иные практики. Это должен быть удел огненного радаря.
2. Разжигание «внутреннего огня». Собственно это практика качественного усиления функционирования живота, т.е. процессов пищеварения. Для сего следует учитывать, что при расслаблении мышц тела жива естественным образом скапливается внизу живота, единственное положение тела не должно быть неестественным, «кривым». «Кривляние» тела также влияет на состояние сознания, и мыслительные процессы. Для «запуска» метода следует центрировать внимание на внутренней части пуповины, и осязать оболочку «луковицы восприятия», равномерно вокруг тела. При таком методе жива не только накапливается в животе очень быстро, но и сохраняется достигнутый результат, т.е. метод быстро прогрессирует.
3. Использование теплообмена. Хождение по углям, «схорон во огне», радение у кресища. Вызывает долгий эффект «внутреннего огня», что может послужить переломным моментом в восприятии не знакомого с сим человека, благоприятно для здоровья, бо сжигается вся гниль и чернота. Кроме того есть метод «дальних огней», когда человек настраиваясь на далёкий отблеск кострища пребывает в его тепле душевно, и выживает в лютый холод.
4. Подражая огненным всполохам танцевать движения Силы (желательно традиционное кобение, ломание), либо произвольно выплёскивается телесная память движений. Выполняется под ритмичную, однородную музыку или пение (гуду).
5. Завязав глаза сесть перед кострищем, и успокоив свой ум стараться различить окружающее. Различить кострище, все тонкости порождаемых им ощущений, находящегося вокруг костра, изменения ощущений от центра кострища, до пределов поляны и пр. Прочувствуйте суть огнища лесного.
6. Перед сжиганием дров прочувствуй их, сжигая ощущай как уходит никчёмное вместе с дымом (желанное), пепел созерцай что осталось, в чём прибежище Огнебога. Пусть ум твой уподобится пеплу, бо познавая что-либо (дрова) радеешь ты о нём (горишь), но лишь пепел остаётся в награду.
7. Созерцание тлеющих углей в ночи (желательно).
8. Поставь 2 зеркала больших друг против друга, да свечу поставь, али огнище малое посереди. В темноте всматривайся безмолвно в сей огненный коридор зеркальный, до появления духа из иного, облики чудные принимающего. Коли страх в душе разгорается, прекрати, зеркала разбей и расплавь. Делая се на месте сильном, да во время урочное, особое, и результаты принесёт неожиданные. Ежели дух что лезет через врата иномерные сковал волю, то расшатай связь с ним вращением глаз посолонь, а коли природа твоя иная, и то не поможет, в иную сторону.
Методы Воды
Используются текучесть, влажность, плотность, отражение.
1. Наблюдай за водой проточной, да наблюдая в воду не упади, многие потонули так в деревнях да сёлах. Когда текучесть воды захватит внимание, то оно, забыв о недвижном теле увлечёт ведогонь.
2.и 3. Плотность воды постигается для того, чтобы получить опыт ощущения плотности в пространстве, и манеры правильных движений (пластичных и экономных). А постигается она с помощью движения в ней. Движения потребно выполнять самые разнообразные, попробуйте двигаться в воде, двигать ее, опираться о нее, бить, бороть с ней, расслабившись двигаться волнообразно, как змея, рыба, водоросль на течении. Пусть ваше тело запомнит эту манеру движений, практикуя её расслабившись, вы вскоре ощутите движения воды внутри вас – жар, с холодком испарины в местах текущих ощущений. Также тело, получив опыт ощущения плотности пространства, будет лучше ощущать изменения в нём (например «вождение Силы»). С помощью этого метода хорошо устраняются мышечные зажатости, стопорящие течение живы.
4. Созерцание чистой поверхности стоячей воды. Развивает ясновидение. Если в водоёме есть родник, то возможно узреть духов иномерных, и безмолвно источая ощущения, да ловя ответные, стяжать их согласие на взаимодействие.
5. То же что и (4), но с зеркалом у поверхности воды, созерцание «водного колодца». Аналогично действует и созерцание воды в натуральном колодце. Это водная техника создания «окна» между мирами.
6. «Вождением Силы» можно насыщать питейную воду (еду такоже) качеством своим. Проводя Силу из правой руки в левую:
левая сверху сосуда – «живая вода» деется, страстности и живости придаёт;
правая сверху – «мёртвая вода» образуется, сращивающая плоть, нагноения останавливающая.
7. Выберите водоём с чистой неподвижной водой. Это может быть озеро, заводь, море и т.д. Лягте на воду так, чтобы оставаться лежать на поверхности, раскинув в стороны руки и ноги. Смотрите в небо или закройте глаза. Отрегулируйте дыхание так, чтобы оно не было прерывистым и судорожным. Расслабьтесь.
Почувствуйте упругость воды, которая окружает вас. Эта упругость снижается, словно вода постепенно проникает в ваше тело. Вы начинаете медленно растворяться в ней. Вы чувствуете, как ваше тело смешивается с водой и вот, вы – сознание, душа этого водоёма. Вы одновременно повсюду в нём. Вам доступны глубины и берега, водоросли и вся живность, обитающая на дне и в толще воды.
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 22:02 | Сообщение # 7 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Держиврат, "Практический курс овладения навыками вождения Силы. Часть 2. Божьськое окружение тела (Ведогонь)"
Предыдущие упражнения лишь подвели наше внимание к внетелесному восприятию, а пристальное созерцание, практикуемое одновременно с этим должно было подготовить устойчивость вИдения. Ощущая целостность телесную, при полном расслаблении, должно было добиться ощущений ведогони в самом теле. Это ощущение парения, а также единство сгустка живы, текучего и бурлящего. Далее требуется ощутить живу и вокруг телес, что достигается сначала с помощью повышения интенсивности оной вокруг тела ладонями. Каждое занятие рассчитано на период от месяца до полугода (по достижению максимальных ощущений), и должно выполняться КАЖДЫЙ день не менее 40 мин.
Занятие 6.
Для начала необходимо уяснить, что жива ощущается именно так, как вы это подспудно представляете (может ощущаться например как раздувающийся воздушный шар, клейкие нити, каналы «горячей воды», магнитное поле, и вообще любым другим образом, лишённым правда излишней фантасмагории), либо если намеренно настраиваетесь на определённые ощущения. Выставьте перед собой левую руку ладонью вверх, и правой ладонью (ладонь должна быть расслаблена) очень медленно водите поверх неё на расстоянии 3-5см в различных направлениях - сначала вдоль, затем поперёк, кругами и пр. Ловите малейшие изменения ощущений в руках. Результат не заставит себя ждать, и полученные ощущения необходимо хорошенько запомнить для того, чтобы легче было настраиваться на необходимую тонкость различения в последующем. Далее следует прочувствовать течение живы вдоль всей руки, затем поменять их местами, и ощущать уже левой рукой живу вокруг правой. Когда ощущения живы станут устойчивыми, и руки будут наливаться свинцовой тяжестью от проявления живы, стоит перейти к ощущению живы вдоль всего тела (избегая область головы, дабы не вызвать головных болей, кровоизлияния, или гипертонии от усиления кровяного давления), и ощущать её неспешно, чтобы каждая частичка вашего тела была прочувствована вами как источник порождения живы. Результат упражнений - улучшение сна, припухлость пальцев рук, повышение чувствительности рук. Также стоит практиковать следующие дополнительные упражнения (особенно при затруднении с основным):
1. Наиболее чувствительная часть ладоней это кончики пальцев, и потому ощущение живы проще получить используя именно их в качестве инструмента восприятия. Для этого выставьте перед собой руки на уровне груди, и обратите их кончиками пальцев друг к другу (внешне это выглядит будто вы обхватываете дерево). Руки расслаблены, ладони мягки и раскрыты. Придвигая и отодвигая кончики пальцев относительно друг друга, постарайтесь ощутить ими противопоставленные кончики пальцев (это достаточно легко сделать, и не вызывает никаких затруднений). Можно на выдохе сводить руки при этом испускать пальцами и ладонью в целом живу, тогда появляется ощущение «магнитного сопротивления», но также есть вариант акцента внимания на вдохе при разведении рук, и взаимное втягивании живы противопоставленных рук с проявляющимся ощущением «растягивания резины». После 5 минутной практики следует попробовать сделать основное упражнение, но используя кончики пальцев, а не ладонь. Затем стоит вернуться к данному упражнению (привыкание к определённым ощущениям ослабляет тонкости различения).
2. Далее следует переходить к работе ладонями. Принять положение из предыдущего упражнения, но при этом друг к другу обращены не кончики пальцев, а ладони (словно держите мяч). Совершая лёгкие колебательные движения ладонями, настройтесь на нужные качества живы (магнитное поле, резина или иное). Далее можно перемещать руки вправо-влево, при этом ведомая рука уходит вниз. Важно при движениях не прерывать ощущений живы.
3. Теперь не меняя положения рук разверните ладони вниз, и постарайтесь ощутить живу исходящую от земли. Проще это сделать представив будто давите на большой надувной шар (используйте небольшое напряжение мышц при надавливании). По подобию можно ощущать живу неба, вытянув руки перед собой вверх, ладонями также вверх.
4. Разведя руки в стороны, настройтесь на ощущение живы с обоих сторон. 5. Далее уже скорее продолжение основного упражнения. Руки подобно первому упражнению, но всё внимание на ладонях, обращённых к телу. Постарайтесь ощутить телом живу ладоней, а ладонями живу тела. Настроившись до ярких ощущений, пройдитесь так по всему телу.
И самое главное - не стоит таскать своим вниманием живу не только внутри своего тела (при безмолвном созерцании крыни живы в животе она сама приходит в движение подобно некой целебной воде, оживляющей всё тело), но и в данных упражнениях. ЖИВА НАХОДИТСЯ ВЕЗДЕ, И ДЛЯ НЕЁ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ТАКОГО ПОНЯТИЯ КАК РАССТОЯНИЕ, вы лишь захватываете её своим вниманием (осознанием) в скованные оным же подвижные формы.
Занятие 7.
После того как вы научились добротно ощущать ведогонью и самоё ведогонь, следует течь дальше и оживить оную душу. Она тесно связана с эмоциональным состоянием, отсюда и появляется зачастую для городского жителя невозможность воспринимать сверх того, что необходимо для привычной жизнедеятельности - ведь их ведогонь съёжена, и её корчит постоянными переживаниями (проявляясь зачастую и в виде физических недомоганий). Суть метода в расправлении ведогони (раздуть паруса души под ветром силы внимания). Естественно расслабившись и обратив внимание до живота мы почувствуем жаркие волны живы, исходящие из живота вслед вашему вниманию. Как только это произошло, на вдохе распаляем жар, и на выдохе испускаем его равномерно из всего тела вовне во все стороны, как бы формируя яйцеобразную сферу (родовое яйцо). Здесь один важный нюанс – на вдохе собираем живу с оболочки оговорённой сферы, стягивая к центру (в этом и других методах следует опять же не таскать живу вниманием, а создавать магнетические ощущения приятия-неприятия что меняет потоки движения Сил внутри родового яйца). При достижении искусности телесные ощущения начинают пропадать, и всё сильнее проявляются ощущения ведогони со всеми вытекающими возможностями и способностями. Разворачивая ладони наружу, вы можете растянуть ведогонь до какой-либо вещи, ощутив оной её. Касаясь предмета ведогонью, вы делитесь с ним живой наполняя его своими качествами. С практикой следующего занятия вы это УВИДИТЕ.
Занятие 8.
Вслед за полученными ощущениями осязательного характера следует постараться и зрительно разглядеть то, что вы почуяли, научиться взором касаться сути окружающего (слить воедино идущие рука об руку в духовском восприятии осязание и зрение, получив «вИдение»). Для этого можно использовать то, что у живы (как и у любой коллоидной системы) имеется свойство опалесценции, т.е. она наиболее заметна если сзади неё или сбоку падает свет. Практически это делается так - посмотрите на руку (точнее на то что её окружает) находясь в тёмном помещении выставив по направлению к свету. Практически каждый увидит таким образом живу. Чем дольше вы созерцаете немигающим взглядом живу (именно немигающий взор позволяет приблизить внимание к «здесь и сейчас»), тем большего будете добиваться различения её токов. Если возникли какие-то проблемы с вИдением, то вот некоторые из настроечных уловок:
1. Постарайтесь ощутить пространство за своей спиной, или над головой. Эта уловка подстёгивает обесточенное внимание, вовлекая незадействованную часть оного (наше внимание всегда устремлено перед собой, истощаясь до предельного минимума, достаточного лишь для вялых мыслительных фантазий).
2. Состояния физического и психического истощения позволяют кратковременно подстегнуть восприятие, но сопровождается вИдение в данных случаях морочными видениями (отсюда множество болезных мужчин и женщин, почитающих себя за колдунов и ведьм) той или иной степени тяжести.
3. Рассматривая что-либо на предмет свечения живы смотреть следует не на видимую обыденно форму, а как бы на нечто, занимающее соответственно больший объём.
4. Если не получается, то смотрите не на предмет созерцания, а как бы чуть в сторону, вскользь задевая обыденную форму предмета.
5. Если ничего не помогает, то дело в вашем состоянии - насколько вы эмоционально раскрыты (ведогонью), свободны в ощущениях. Родовое яйцо вы шаг за шагом начнёте видеть - и слои скованной живы, и непрерывные течения меж ними свободной живы, и изменения в интенсивности как всего процесса, так и собственно каждой из живительных Сил. В один из дней всё вокруг вас станет бесконечным движением живы, а вы сможете не глядя на окружающее вИдеть, и знать, в каком состоянии находится ваше окружение. Так вы изведаете духовскую, божьськую сторону обыденного.
Занятие 9.
Следующее весьма полезное и важное упражнение - вслушивание в живу.
Занятие подразумевает простые действия:
Для начала сделайте себе специальную повязку на глаза. Начинать лучше в помещении. Встаньте в центре помещения сложив руки за спиной, и предварительно надев повязку на глаза. Отвлеките свой мятущийся ум от текущих мыслей, обратив всё внимание в слух. Как только внимание притечёт к слушанию, совершите три оборота вокруг себя, и постарайтесь различить на слух, где находятся стены помещения и крупные предметы по отражающемуся от них эху. Увенчается ли ваша настройка или нет, но постарайтесь походить по помещению, обходя все препятствия (напоминаю что руки остаются сложенными за спиной). Выйдите в коридор, переходя из помещения в помещение. Постарайтесь как можно чаще ходить с завязанными глазами, и успех в этом упражнении придёт очень быстро, вы станете свободно и быстро перемещаться в изученном помещении. Далее попрактикуйтесь на природе, стараясь далеко не заходить, а делать привычное дело, но с завязанными или просто закрытыми глазами. Следующий этап это слышание движущихся предметов и существ, и ту вам понадобиться помощник. Вы должны научиться различать что делает помощник, куда движется. Пусть помощник взяв объёмный лёгкий предмет (можно надувной) делает замедленные «удары» по различным частям вашего тела, а вы должны угадывать на слух, встречая их. Далее припомнив ощущения от «видения-осязания» состояния человека, постарайтесь ощутить тоже, но «осязанием-слухом». Развивается таким образом слышание объёмных изменений как от явного, так и не явного источника, т.е. истечений живы, и духовских метаний.
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 22:03 | Сообщение # 8 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Из сообщений Рьяна на вече "волошба.ру"
Вождение силы, массаж ведогони
Наша ведогонь подобна занемевшему, нечувствительному телу, в котором надо разогнать кровь (живу), чтобы оно начало чувствовать происходящее с ним и вокруг него.
Вождение Силы производится не руками, просто руки, а особенно пальцы хорошо чувствуют изменения интенсивности, вызванные "мышечными" сокращениями ведогони.
Вождение Сил ведогонью, как то руками, взором, движением иным телесным, и вообще различными способами обличения внимания способствует погружённости внимания в навьи чертоги. Навье внимание в свою очередь позволяет в полной мере ощутить ведогонь, разминая его "затёкшие члены" (особенно за лопатками) до обретения полной чувствительности. Укрепляя ведогонь мы ослабляем выргонь, и обретаем способности духовские.
Вождение руками:
руки лишь "индикатор" для формирования Сил, привлечённых вашим вниманием, а не управляющий элемент и не проводник. С помощью ладоней и пальцев изначально вы можете контролировать мощь, структуру, качество и форму ведогони.
Вождение взором:
это следующая форма вождения, являющаяся следствием очерёдности практик "пристального созерцания--->окрутного созерцания". На данном этапе вы видите ведогонь посредством зрения, и ваши ощущения Сил происходит не только руками, но и всем телом, любой его частью. С помощью взора теперь вам будет доступно умение
Изменения Сил, влияние на них. Вы можете увеличивать их мощь, и придавать особенности своей личины.
1. Ворожба Силы, створаживание живы - создание потребных для ряда волочебного нетелесных форм, обладающих различными качествами по надобности. В основном играют роль "пугала", "баррикад", "тяжбы" на плечах жертвы и т.п.
2. Сотворив козулю можно размотать или намотать ей некоторое количество Сил на выбранном предмете.
3. Чужую ведогонь спознаешь, когда свою ощутишь (сознавай окружение за спиной, мигом ведогонь свою почуешь).
Способы выхода ведогонца
"Усыпление" (опасен для сердечников, практикуется не чаще чем раз в 2 недели):
12 глубоких, но быстрых вдоха-выдоха, затем, как в глазах начинает туманиться от гипервентиляции, вам сильно надавливают на сердце, солнечное сплетение, или сонные артерии. Ваше видЕние будет зависеть от общего уровня осознанности, развитости внимания.
"Настройка":
Наполненность ваших повседневных действий отражается на сновидениях, по сему практика созерцания (объёмного зрения+ безмолвие, но не в коем случае не концентрация, всматривание, бо она "съедает" всё внимание, не оставляя его ведогони) в основное количество дневного времени мягко но верно приведёт вас к качественному выходу ведогони.
"Переутомление и болезность" (собственно и голод, жажда и пр.):
Ныне люди настроены на непрестанный самоконтроль, и выйти им практически не реально. В этом помогает переутомление, в частности наиболее рационально использовать 2-х дневное недосыпание и метод "настройки".
"Следование звуку":
С помощью вслушивания в ритмичные звуки, погружая внимание в тьму безмолвия.
"Ныряние" и "Взлёт":Использование этих ощущений при выходе ведогони позволяет достигнуть соответственно "Нижнего" и "Верхнего" частей Всемирного Древа. Используется в традиционной волошбе, и на создание оных ощущений направлены даже некоторые обряды.
"Кружение":
Кружишься пока тело не упадёт, а ведогонь так и будет кружиться.
*
Ныне жара супостатная бысть, и маревом исходяща воздуха возъярённого. Так вот сию массу воздуха, колыхающуюся и влекомую ветрами спорадически, чую можно ловко пользовать для отделения ведогони, и для воздействия ведогонью в обыденном состоянии на живот всяк, да на расположения природные
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 22:03 | Сообщение # 9 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Глеб, "Навье Зерцало"
Слово малое о том, как содеять Навную Требу, паки же Навьим зерцалом именующуюся.
В урочище - чем дале от посторонних - тем боле любо, али на болоте, что паче того сильнее, найди место. Благо - Леший возможет помочь - то ему, Родному, требу заранее принести Хлебом, (суть людская, пашцев) Молоком - то более ранняя Суть люда - пасцев, Кровию - то ещё более ранняя суть Люда - хищная - охотная. И Мёдом. То суть людская бортняя - с малыми жить - совместно – и от их купного усилия - Дар.
Итак - после благой жертвы Лешему - он сам проведёт на будущее место Тёмной Капи.
Там - желательно с потомком (сыном или дщерью) - вырыть яму полтора на полтора, и глубиной - полтора...
Леший даст такое место на болоте - что копать будешь посуху...
На каждое своё скребение лопатой - говори с собой, аки с Иным, боле Ранним, как со своим Родным.
Объясняй Ему, зачем ты деешь сиё - зачем тебе, и иным каким нужен проход в Навь...
Затем - вырви с корнем засохшую осину, ель, сосну... Погоду дождись сумеречну, - чтобы Солнце было, - но тебя из за облаков не видело.
Делай это таким днём.
Содеяй так, что длина её не более полутора метра (3 локтя) станет ...
Заостри конец ея. Расправь оставшиеся сухие корни ея.
Острым концом воткни посерёдке выкопанной ямы, и углуби...
В силу идёт видение - (а в слух своё обязательно говорить при сём действе) - что ты деешь и КАК...
То - Корни - его - в Мире нашем, а ствол Его - в Ином Мире..
Если выкопал да пока копал яму - несколько камений странных - собери и храни. Пригодятся...
После врытия Древа мёртвого - окропи его Молоком, Водой, Кровью.
На корни его, распростёртые - положи Требу Тёмному - свой хлеб (надкусив его).
Зажги огонь от бересты на корнях его, как загорится - сдеяй так, чтоб потух.
Положи на них - хлеб свой, и обвяжи древо сиё пуком травы дикой, но завяжи её узлом с таким приговором - как по мне Тропа от серпа - так и да низу проста как вода...
Теперь всё просто - прожди ГОД - и как заполнится яма твоя водой талой, али ещё какой - Навье зеркало - стало быть.
По кромке воды - и межмирье - и там - под водой - Навь, здесь - выше - Явь…
Клади требы и жертвы - но знай - береги Камни из Капи - они твой якорь в Яви, и провожатые в Нави... Ходи в Навь (ибо нет прямого пути назад) тёмно, выходи - светло, а по сему - пусть с тобой Водитель Дорог будет вместе, и будете Вы одним...
Славен же будь - Род чудный, и Люд Родный!
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Четверг, 19.07.2012, 22:04 | Сообщение # 10 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Держиврат, "Выход в Навь"
1. Творить Место Силы
Практически любое место можно изменить под свою Суть, но должно приложить к этому немалое старание. Для примера возьмём нынешний образ жизни, и продемонстрируем возможности изменений.
Если у вас есть комната или кладовка, в которую никто не сможет зайти без вашего ведома или потревожить вас, то это прекрасная возможность для создания личного Места Силы. Конечно, может подойти и Красный Кут, но здесь возникнет ряд описанных проблем (не должное состояние), и место будет носить лишь малую толику вашей личины. Ну да перейдём далее: в данную комнату вы должны входить лишь в определённом состоянии, состоянии Прикосновения к Тайне (ощущение Сокровенности (сакральности) Бытия). Даже если потребно убраться в комнате, всё едино, состояние оное должно присутствовать. Помните, что всё окружающее в вашем присутствии уподобляется интенсивностью и характером - вам. Это и используется при долговременных практиках, т.к. позволяет быстрее и точнее входить в любые состояния вне повседневного. Кроме прочего, исполнение различных действий должно производить в одном и том же направлении, потому выбор оного немаловажен. Следует учитывать как расположение двери, окон, так и их взаимное сочетание, ожидается ли вторжение иных лиц в ваши практики, или вас никто не побеспокоит.
Ежели нет комнаты лишней, да и угол выделить нет возможности, то лишь один путь толковый есть - на природу матушку. Прогуливаясь по лесам да полянам, потребно почуять или подметить то место, где вас охватывает усталость, хочется присесть, думы приходят ясные, решение ситуаций, что исхода найти не могли и пр. То место близкое вам, и оградить его надобно камением малым по коло, али поставить камень большой, пенёк как седушку. И сидите на нём, как до Нави исход замыслите.
Итак коли есть место, где вы можете пребывать в покое, сосредоточившись на Ином, вы имеете возможность гораздо быстрее шагнуть в Неизведанное. И, более того, гораздо дальше продвинуться в исследованиях в отличие от других практиков, ведь Место Силы всегда у вас под рукой, всегда напоминает о своём присутствии…
2. Ладить чувства
Любое впечатление, в зависимости от силы проявления, отпечатывается в наших умах, подобно колдобине на дороге. У сильно впечатлительных людей ум подобен разухабистой дороге, по которой просто невозможно проехать. И именно для таких случаев приходится использовать выравнивание пути - разнообразные посты (заговение), долговременное безмолвие, воздержание, и прочие настроечные действия, уготавливающие нам уравновешенность чувств.
Кроме того, существует тонкая настройка чувств, о чём многие забывают. А именно, на конкретном примере - если вы закроете глаза, то блики от света на сетчатке глаз будут исчезать очень долго, и в течение 20-30мин. перед глазами будут маячить аморфные световые пятна при пристальном всматривании. При практике смотрения в темноту это создало множество морочных предпосылок, и многие были введены в заблуждение. То же, хотя и в меньшей степени относится к слуху, осязанию, чувствам голода и сытости, холода и жары, и пр. ощущениям, отвлекающим внимание от потребного.
Получение впечатлений есть цель обыденного ума, захваченного коловоротом мороков, и лишь отвлёкшись умом от впечатлений возможно настроиться до странних миров.
3. Выход в Навь во Яви (чертоги Велеса)
…Вот и пришло урочное время - время выхода твоего в Навь во Яви.
Отбрось всё лишнее что занимало твой ум до сей поры, ибо Там нет ему места. Лишь образ потребного достижения оставь, коли целью задался сотворить действо. И будет тот образ как путеводная нить вести тебя при погружении в пучины Нави.
На месте своём пребывая, отстранившись умом от обыденных дел, сливайся в ощущениях с равнозначностью окружения, и Нави врата не замедлят открыться. И открытие их в ощущениях таково:
Всё окружающее сливается в одно целое, пульсирующее единой жизнью, и начинает каменеть вокруг вас, наваливаясь непомерной тяжестью.
Достигнув определённого порога, эта смертная тяжесть как будто прорывает что-то в вас, и подобно красной воде заполняет вашу сущность, качественно изменяя сам способ ощущений.
Теперь ваш ведогонь ищет верви целеустремлённости внимания - те путеводные нити, что вы наметили в повседневном состоянии. Как только произойдёт настройка на эти верви, ведогонь устремится по указанным путям.
Для того чтобы понять, что же собственно служит вервями для ведогони, и какие уловки помогают ему выйти, следует сказать о природе сего. Ведогонь является обычно яйцеобразным маревом сознания, всё же принимая иногда различную форму - то человеческую, то любую иную, в зависимости от внутренней предрасположенности. Дабы сознание перетекло в ведогонь, необходимо одновременное устойчивое восприятие некоторого объёма пространства, и это может быть как ведогонь, например, древа или любого существа, так и массы тумана, потоки воды (как река, так и дождь), разгул стихий, небо, игра света, объём комнаты и пр. Для того чтобы перетечь в воспринимаемый однородный массив, необходимо именно объёмное восприятие оного, устремлённость духа к слиянию, что служит точкой опоры для выхода восприятия вне телес. Далее ведогонь перемещается подобно осьминогу (щупальца сии исходят из солнечного сплетения, и чувство некоторой истомы в нём говорит о зацеплении за некоторые верви в повседневной жизни), заполняя одно пространство, и перетекая от него к следующему, будь то в одной из мер сновидения, или иных каких мерах. Т.е. перемещаются соответственно изменением ощущений, купаясь в них. Исходить далеко не рекомендуется, бо забыть можно об ощущениях телесных и потому вернуться не получится, а такой неожиданный разворот событий вам явно не потребен. Для того чтобы свободно научиться управлять ведогонью, должно изучить способы вождения Силы, бо именно этими ощущениями и придётся управлять из солнечного сплетения.
4. Исход в Навь
Коли в Навьи миры изойти потребно стало, да опыта не имеется, то дело то весьма затруднительное будет. И дело здесь не столько в умении, сколько в расположенности к таким путешествиям, и в ещё большей степени в ваших Силах. Но если всё же вы вознамерились совершить данное, то, прежде всего заручитесь помощью берегини, т.е. найдите или приманите её.
5. Берегини
Для оного вы должны использовать водоём с родником (в водоёме вода должна быть стоячей) в месте особом, славном навьими проявлениями. В безветренную погоду безмолвно созерцайте водную гладь, предварительно покликав души мёртвых родичей, либо своё имя - коли не узрите в течение 3-х дней, знать не созрела ещё мера ваша до берегини. В последующий раз приходить должно как почувствуете животом что пора пришла. Коли узрите берегиню, то попробуйте пообщаться с ней, используя для того эмоции, и ежели отклик имеется, и берегиня исполняет волю вашу, то знать вы ей по норову будете, и век будет с вами. Единственное что вам потребуется - жилище для неё, и это может быть любая заранее подготовленная полость, как то - рог, сосуд, оберег и пр. (женщины напрямую единятся, запуская берегиню в матку).
Коли на имя определённое берегиня явилась, то произношением сего имени вы вдыхаете жизнь в эту душу, усиливая её возможности. Чем более вы маете сие имя, тем больше живы нагнетаете в призванную душу.
Опослед того дела многое сотворить сможете, да лишь малое люди углядят.
6. Сновидения
Сон - природные врата в Навь. В качестве видения сна можно выделить 4 ярких разновидности:
1. Обычный сон. Сознание человека колышется в мареве мыслеобразов (внимание поглощено привычными мыслительными процессами в порождённой за день мареве энергии).
2. Целеустремлённый сон. Сознание человека следует сформированному намерению (пример: «грязный астрал» либо, например, нахождение во сне решения мучавшей вас задачи).
3. Вещий сон. Сон, в котором ведогонь пытается достучаться до человеческого ума, абы сообщить нечто важное для его существования.
4. Веда-сон. Полное взаимодействие с ведогонью повседневного ума.
Практика для зачина сновидений - припоминание снов, формирование своеобычных задач, целей перед сном. Также ослабление побочных впечатлений (секс, болтовня, обжорство, голод и пр.).
http://lodya.ru/forum/index.php?topic=12102.msg0;boardseen#new
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Шаманыч | Дата: Пятница, 20.07.2012, 08:54 | Сообщение # 11 |
 Нагваль нах
Группа: Администраторы
Сообщений: 1986
Статус: Offline
| Fagot, Спасибо дружище)
Нас забудут не раньше чем в среду к утру)
|
| |
| |
| Fagot | Дата: Пятница, 20.07.2012, 17:59 | Сообщение # 12 |
|
Проснувшийся
Группа: Модераторы
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Шаманыч да не за что.Этот материал собран Свабуно!Это он на ладье даже ник поменял! 
Все приходит к тому кто умеет ждать.
|
| |
| |
| Шаманыч | Дата: Пятница, 27.07.2012, 23:40 | Сообщение # 13 |
|
Нагваль нах
Группа: Администраторы
Сообщений: 1986
Статус: Offline
| Fagot, Я писал Сва но не дождался ответа )
Нас забудут не раньше чем в среду к утру)
|
| |
| |
