Сонное Царство

Вспоминая ваши мечты является отправной точкой для изучения иметь осознанных сновидений. Если вы не помните ваши мечты, даже если у вас есть ясный сон, вы не помните! И для того, чтобы быть в состоянии признать ваши мечты мечтами, когда они происходят, вы должны быть знакомы с тем, как ваша собственная работа сновидения. Прежде чем она будет стоить ваше время для работы над методами индукции ясный сон, вы сможете вспомнить хотя бы один сон каждую ночь.
Получение большого количества сна является первым шагом к напомнить хороший сон. Если вы отдыхали легче будет сосредоточиться на цели ссылаясь на сны, и вы не будете возражать против принятия так много времени, в течение ночи, чтобы записать ваши мечты. Еще одна выгода от получения большого количества сна является то, что мечта периодов получить больше и ближе друг к другу, как ночью, продолжается. Первая мечта ночь самая короткая, примерно 10 минут, а после 8 часов сна, мечты периодов может быть от 45 минут до часа длиной. Мы все мечтаем, каждую ночь, около одной мечтой период каждые 90 минут. Люди, которые говорят, что они никогда не мечта, просто никогда не помнят своих снов. Вы можете иметь более чем одну мечту во время REM (Мечта) периода, разделенные краткий arousals, которые наиболее часто забывают. Общепризнанным является сна среди ученых, что мечты не напомнила, если спящий просыпается прямо с мечтой, а не после этого переходить к другой стадии сна.

Она может быть полезна во время разработки своей мечты напомнить сохранить полный журнал мечты. Храните журнал Handy вашей кровати и записывать каждую мечту вы помните, какой бы фрагментарно. Начните записывать все ваши мечты, а не только полным, последовательным и интересные из них - даже если все, что вы помните это лицо или комнату, запишите его.

Когда вы разбудить среди ночи и напомнить, что вы мечтаете, запись мечту сразу же. Если вы этого не сделаете, утром вы можете обнаружить, вы ничего не помнят о сне, и вы наверняка забыли много интересных подробностей. Мы, кажется, имеют встроенные в мечту резинки в нашем сознании, что сделать мечту опыта труднее вспомнить, чем бодрствование Ones. Таким образом, когда вы помните сон, запишите его. Если вам не хочется писать длинную историю мечты в 3 утра, записывать ключевые моменты сюжета. Также запишите точное содержание любого диалога с мечтой, потому что слов почти неизбежно будут забыты в очень короткое время.

Возможно, все что вам нужно сделать, чтобы увеличить вашу мечту припоминаю, чтобы напомнить себе, как ты засыпал, что вы хотели, чтобы пробудить в полной мере воспользоваться своими мечтами и помнить их. Это работает таким же образом, чтобы вспомнить, чтобы пробудить в определенное время в первой половине дня. Кроме того, она может помочь скажите себе, у вас будет интересной, значимой мечты. Основной причиной является мечтой забывая помехи от других мыслей, конкурирующих за ваше внимание. Поэтому пусть ваша первая мысль при пробуждении будет: "Что я только мечтал?" Прежде чем пытаться записать сон, идти за мечтой в своем уме, пересказывать историю мечты к себе. Не уходи из положения, в котором вы проснулись, не думаю, что проблемы этого дня. Цепляются за любые улики, что вы, возможно, переживает - настроений, чувств, фрагментов изображений, а также попытаться восстановить историю от них. Если вы помните сцену, попробуйте вспомнить, что происходило до этого, и до этого, переживая мечту в обратном направлении. Если через несколько минут, все, что вы помните это настроение, описать его в журнале. Если вы можете ничего вспомнить, попробуйте воображая мечты вы могли держать - отмечают ваше настоящее чувство, список текущих проблем на себя, и спросите себя: "А я мечтаю об этом? Даже если Вы не можете вспомнить что-либо в кровати, события или сцены в день может напомнить вам то, что вы мечтали накануне. Будьте готовы, чтобы заметить это, когда это произойдет, и записать все, что вы помните.

Если вы обнаружите, что вы спите слишком глубоко, чтобы очнуться от своей мечты, попробуйте установить будильник, чтобы разбудить вас в тот момент, когда вы, вероятно, будут мечтать. Поскольку наш REM периода происходят примерно в 90-минутными интервалами, хорошие времена будут кратны 90 минут после спать. Цель для более поздних периодов REM путем установки сигнала уйти на 4,5, 6 или 7,5 часа после вы ложитесь спать. Еще раз, когда вы просыпаетесь, не двигаться и думать, прежде чем Вы только мечтаете, прежде чем писать.

Чтобы напомнить себе о своих намерениях и получить себе в духе вашей мечты, прочитал Вашу мечту Journal перед сном. Умение помнить ваши мечты могут показаться трудным, но если вы не проходят, то вы почти наверняка успеха - и может найти себе вспомнить четыре или более мечты в сутки. Конечно, как только вы достигаете этого уровня, вы, вероятно, не хотят, чтобы написать их всех - только значительного или убедительных Ones. И, тем больше вы становитесь знакомы со стилем вашей собственной мечты, тем легче будет помнить вы мечтаете, пока вы мечтали - и изучать мир вашей мечты в то же время на сцене.

"Out of body" experiences (OBEs) are personal experiences
during which people feel as if they are perceiving the physical
world from a location outside of their physical bodies. At least
5 and perhaps as many as 35 of every 100 people have had an OBE
at least once in their lives (Blackmore, 1982). OBEs are highly
arousing; they can be either deeply disturbing or profoundly
moving. Understanding the nature of this widespread and potent
experience would no doubt help us better understand the
experience of being alive and human.

The simplest explanation is that OBEs are exactly what they
seem: the human consciousness separating from the human body and
traveling in a discorporate form in the physical world. Another
idea is that they are hallucinations, but this requires an
explanation of why so many people have the same delusion. Some of
our experiments have led us to consider the OBE as a natural
phenomenon arising out of normal brain processes. Thus, we
believe that the OBE is a mental event that happens to healthy
people. In support of this, psychologists Gabbard and Twemlow
(1984) have concluded from surveys and psychological tests that
the typical OBE experient is "a close approximation of the
'average healthy American.'" (p. 40)

Our conception, also proposed by the English psychologist
Susan Blackmore, is that an OBE begins when a person loses
contact with sensory input from the body while remaining
conscious (Blackmore, 1988; LaBerge - Lucidity Letter; Levitan -
Lucidity Letter). The person retains the feeling of having a
body, but that feeling is no longer derived from data provided by
the senses. The "out-of-body" person also perceives a world that
resembles the world he or she generally inhabits while awake, but
this perception does not come from the senses either. The vivid
body and world of the OBE is made possible by our brain's
marvelous ability to create fully convincing images of the world,
even in the absence of sensory information. This process is
witnessed by each of us every night in our dreams. Indeed, all
dreams could be called OBEs in that in them we experience events
and places quite apart from the real location and activity of our
bodies.

WHAT ARE OBES LIKE?

So, we are saying that OBEs may be a kind of dream. But, even
so, they are extraordinary experiences. The great majority of
people who have had OBEs say they are more real than dreams.
Common aspects of the experience include being in an "out-of-
body" body much like the physical one, feeling a sense of energy,
feeling vibrations, and hearing strange loud noises (Gabbard &
Twemlow, 1984). Sometimes a sensation of bodily paralysis
precedes the OBE (Salley, 1982; Irwin, 1988; Muldoon &
Carrington, 1974; Fox, 1962).

To the sleep researcher, these strange phenomena are
remarkably reminiscent of another curious experience, called
sleep paralysis. Sleep paralysis occurs sometimes when a person
is waking from or falling into REM sleep, the state in which most
vivid dreams occur. During REM sleep, the muscles of the body,
excluding the eye muscles and those responsible for circulation
and respiration, are immobilized by orders from a nerve center in
the lower brain. This prevents us from acting out our dreams.
Occasionally, this paralysis turns on or remains active while the
person's mind is fully awake and aware of the world.

Some of the experiences people have reported during sleep
paralysis are: "I feel completely removed from myself," "feeling
of being separated from my body," "eerie, rushing experiences,"
and hearing "hissing in the ears," and "roaring in the head."
These events appear to be much like the OBE sensations of
vibrations, strange noises, and drifting away from the physical
body (Everett, 1983). Fear has also been described as a common
component of sleep paralysis (see the "Question and Answer" in
NightLight, Vol. 2, No. 1 for a discussion of overcoming fear in
sleep paralysis.)

WHEN DO OBES HAPPEN?

So, it seems possible that at least some OBEs arise from the
same conditions as sleep paralysis, and that these two terms may
actually be naming two aspects of the same phenomenon. As a first
test of this idea, we should ask how many OBEs actually occur at
times when people are likely to experience sleep paralysis --
that is, do OBEs happen when people are lying down, asleep,
resting, or while awake and active?

Researchers have approached the question of the timing of
OBEs by asking people who claim to have had OBEs to describe when
they happened. In one of these, over 85 percent of those surveyed
said they had had OBEs while they were resting, sleeping or
dreaming. (Blackmore, 1984) Other surveys also show that the
majority of OBEs occur when people are in bed, ill, or resting,
with a smaller percentage coming while the person is drugged or
medicated. (Green, 1968; Poynton, 1975; Blackmore, 1983 )

Survey evidence favors the theory that OBEs could arise out
of the same conditions as sleep paralysis. There is also
considerable evidence that people who tend to have OBEs also tend
to have lucid dreams, flying and falling dreams, and the ability
to control their dreams (Blackmore, 1983, 1984; Glicksohn, 1989;
Irwin, 1988).

Because of the strong connection between OBEs and lucid
dreaming, some researchers in the area have suggested that OBEs
are a type of lucid dream (Faraday, 1976; Honegger, 1979; Salley,
1982). One problem with this argument is that although people who
have OBEs are also likely to have lucid dreams, OBEs are far less
frequent, and can happen to people who have never had lucid
dreams. Furthermore, OBEs are quite plainly different from lucid
dreams in that during a typical OBE the experient is convinced
that the OBE is a real event happening in the physical world and
not a dream, unlike a lucid dream, in which by definition the
dreamer is certain that the event is a dream. There is an
exception that connects the two experiences -- when we feel
ourselves leaving the body, but also know that we are dreaming.

In our studies of the physiology of the initiation of
lucidity in the dream state, we observed that quite of few of the
lucid dreams we collected contained experiences like OBEs. The
dreamers described lying in bed, feeling strange bodily
sensations, often vibrations, hearing loud humming noises, and
then rising out of body and floating above the bed.

Those studies revealed that lucid dreams have two ways of
starting. In the much more common variety, the "dream-initiated
lucid dream" (DILD), the dreamer acquires awareness of being in a
dream while fully involved in it. DILDs occur when dreamers are
right in the middle of REM sleep, showing lots of the
characteristic rapid eye movements. We know this is true because
our dreamers give a deliberate prearranged eye-movement signal
when they realize they are dreaming. These signals show up on our
physiology record, so that we can pinpoint the times when
lucidity begins and see what kind of brain state the dreamers
were in at those times. DILDs account for about four out of every
five lucid dreams that our dreamers have had in the laboratory.
In the other 20 percent, the dreamers report awakening
from a dream and then returning to the dream state with unbroken
awareness -- one moment they are aware that they are awake in bed
in the sleep laboratory, and the next moment, they are aware that
they have entered a dream and are no longer perceiving the room
around them. We call these "wake initiated lucid dreams" (WILDs).

A casual look at the dream reports and physiological
records led us to think that the OBE-type dream content was
happening mostly in WILDs. So, we analyzed the data
scientifically in the experiment described below.

THE LABORATORY STUDY

The data we studied consisted of 107 lucid dreams from a
total of 14 different people. The physiological information that
we collected in conjunction with each lucid dream always included
brain waves, eye-movements, and chin muscle activity. These
measurements are necessary for determining if a person in awake,
asleep, and in REM sleep or not. In all cases, the dreamer
signaled the beginning of the lucid dream by making a distinct
pattern of eye movements that was identifiable by someone not
involved with the experiment.

After verifying that all the lucid dreams had eye signals
showing that they had happened in REM sleep, we classified them
into DILDs and WILDs, based on how long the dreamers had been in
REM sleep without awakening before becoming lucid (two minutes or
more for DILDs, less that two minutes for WILDs), and on their
report of either having realized they were dreaming while
involved in a dream (DILD) or having entered the dream directly
from waking while retaining lucidity (WILD).

Alongside the physiological analysis we scored each dream
report for the presence of various events that are typical of
OBEs, such as feelings of body distortion (including paralysis
and vibrations), floating or flying, references to being aware of
being in bed, being asleep or lying down, and the sensation of
leaving the body (for instance, "I was floating out-of-body").

RESULTS: MORE OBE-LIKE EVENTS IN WILDS

Ten of the 107 lucid dreams qualified as OBEs, because the
dreamers reported feeling like they had left their bodies in the
dream. Twenty of the lucid dreams were WILDs, and 87 were DILDs.
Five of the OBEs were WILDs (28%) and five were DILDs (6%). Thus,
OBEs were more than four times more likely in WILDs than in DILDs.

The three OBE-related events we looked for also all
occurred more often in WILDs than in DILDs. Almost one third of
WILDs contained body distortions, and over a half of them
included floating or flying or awareness of being in bed. This is
in comparison to DILDs, of which less than one fifth involved
body distortions, only one third included floating or flying, and
one fifth contained awareness of bed.

The reports from the five DILDs that we classified as OBEs
were actually much like those from the WILD-OBEs. In both the
dreamers felt themselves lying in bed and experiencing strange
sensations including paralysis and floating out-of-body. Although
these lucid dreams sound like WILDs, we had classified them as
DILDS because the physiological records showed no awakenings
preceding lucidity. However, it is possible that these people
could have momentarily become aware of their environments (and
hence been "awake") while continuing to show the brainwaves
normally associated with REM sleep. The science of the EEG is not
sufficiently advanced that we can tell what people are
experiencing by looking at their brainwaves. Anecdotes from dream
reports indicate that people sometimes become aware of sensations
from their sleeping bodies while dreaming -- for example, the
dream in which you are trying to run while your legs become
heavier and heavier, perhaps because you are feeling their true
immobile condition.

OBES AND WILDS OUTSIDE THE LABORATORY

Our laboratory studies showed us that when OBEs happen in
lucid dreams they happen either when a person reenters REM sleep
right after an awakening, or right after having become aware of
being in bed. However, we wondered if this relationship would
apply to OBEs and lucid dreams that people experience at home, in
the "real world."

Not being able to take the sleep lab to the homes of hundreds
of people (the DreamLight may soon give us this capacity!), we
took a survey about OBEs and other dream-related experiences,
somewhat like the past studies referred to earlier. The
difference between our survey and previous ones is that in
addition to asking if people had had OBEs, we asked specifically
about certain events that we know to be associated with WILDs,
namely, lucid dreaming, returning directly to a dream after
awakening from it, and sleep paralysis.

A total of 572 people filled out our questionnaire. They
were either students in an introductory psychology course or
readers of the NightLight. About a third of the group reported
having had at least one OBE. Just over 80 percent had had lucid
dreams. Sleep paralysis was reported by 37 percent and 85 percent
had been able to return to t a dream after awakening.

People who reported more dream-related experiences also
reported more OBEs. For example, of the 452 people claiming to
have had lucid dreams, 39 percent also reported OBEs, whereas
only 15 percent of those who did not claim lucid dreams said they
had had OBEs. The group with the most people reporting OBEs (51%)
were those who said they had experienced lucid dreams, dream
return, and sleep paralysis.

We would expect people who can return directly to dreams
after an awakening to be prone to having WILDs, and therefore
also to have frequent lucid dreams. Indeed, in this survey,
people reporting frequent dream return also tended to report
frequent lucid dreams. Thus, we believe that the fact that dream
return frequency was linked with OBE frequency in this study
gives further support to our laboratory research finding that
WILDs were associated with OBEs.

Our two studies have compared the frequency of OBEs in the
two types of lucid dream, and surveyed the relative frequency of
OBEs and dream-related events in a large number of people. We
have thereby learned that when OBEs happen during lucid dreams,
they generally happen in lucid dreams that arise from brief
awakenings in REM sleep, and that people who have certain special
dream experiences are more likely to have OBEs that people who do
not. These dream experiences include returning to the dream state
after an awakening, lucid dreaming and sleep paralysis.
Above we described our operating theory that OBEs occur
when people lose input from their sense organs, as happens at the
onset of sleep, while retaining consciousness. This combination
of events is especially likely when a person passes directly from
waking into REM sleep. In both states the mind is alert and
active, but in waking it is processing sensory input from the
outside world, while in dreaming it is creating a mental model
independent of sensory input. This model includes a body. When
dreaming, we generally experience ourselves in a body much like
the "real" one, because that is what we are used to. However, our
internal senses in the physical body, which when we are awake
inform us about our position in space and the movement of our
limbs. This information is cut off in REM sleep. Therefore, we
can dream of doing all kinds of things with our dream bodies --
flying, dancing, running from monsters, being dismembered -- all
while our physical bodies lie safely in bed.

During a WILD, or sleep paralysis, the awake and alert mind
keeps up its good work of showing us the world it expects is out
there -- although it can no longer sense it. So, then we are in a
mental-dream-world. Possibly we feel the cessation of the
sensation of gravity as that part of sensory input shuts down,
and then feel that we are suddenly lighter and float up, rising
from the place where we know our real body to be lying still. The
room around us looks about the same, because that is our brain's
best guess about where we are. If we did not know that we had
just fallen asleep, we might well think that we were awake, still
in touch with the physical world, and that something mighty
strange was happening -- a departure of the mind from the
physical body!

The unusual feeling of leaving the body is exciting and
alarming. This, combined with the realistic imagery of the
bedroom is enough to account for the conviction of many OBE
experients' that "it was too real to be a dream." Dreams, too,
can be astonishingly real, especially if you are attending to
their realness. Usually, we pass through our dreams without
thinking much about them, and upon awakening remember little of
them. Hence, they seem "unreal." But waking life is also like
that -- our memory for a typical, mundane day is flat and lacking
in detail. It is only the novel, exciting, or frightening events
that leave vivid impressions. If we stop what we are doing, we
can look around and say, "Yes, this world looks solid and real."
But, if you look back and try to recall, for instance, brushing
your teeth this morning, your memory is likely to be vague and
not very life-like. Contrast this to a past event that excited or
alarmed you, which is likely to seem much more "real" in
retrospect.

Lucid dreamers often comment to themselves in dreams, "I
know this is a dream, but it all seems so incredibly real!" All
this goes to show that the feeling that an event is real does not
mean that it is happening in the physical world that we all share
when we are awake. This is not to deny that that inner
experiences are real, in that they have deeply profound effects
on our lives. However, as lucid dreaming so amply demonstrates,
we can learn to distinguish between our personal dreams and
events in the consensus dream we call physical reality. When we
do, we find that what we thought was one thing -- the waking
world -- is actually another -- a dream.

Proof that some or even most OBEs are dreams is not enough
to allow us to say that a genuine OBE is impossible. However, in
the interests of lucidity, if you have an OBE, why not test to
see if the OBE-world passes the reality test? Is the room you are
in the one you are actually sleeping in? If you have left your
body, where is it? Do things change when you are not looking at
them (or when you are)? Can you read something twice and have it
remain the same on both readings? If any of your questions and
investigations leave you doubting that you are in the physical
world, is it not logical to believe you are dreaming?

Another point to consider is that a dream doesn't always
have to happen in REM sleep. Most do, but there are probably
quite a few other conditions in which people can lose touch with
sensory experience and enter a mental world. Some such states
that we know of are hypnotic trance, anesthesia, and sensory
isolation. OBEs have been reported from these states (Nash et
al., 1984; Olson, 1988). Thus, the argument that an OBE cannot be
a dream because the experient wasn't asleep doesn't hold water.

THE "IN-THE-BODY" EXPERIENCE

To end this discussion of the origins of the OBE, an event
considered unbelievable by many and metaphysical by others, let's
consider the state of affairs that is considered normal: the "in-
the-body" experience. What does it mean to be in a body? Saying
that one is in a body implies that the self is an object with
definite borders capable of being contained by the boundaries of
another object -- the physical body. However, we do not have any
evidence that the self is such a concrete thing. What we think of
as "out-of-body" in an OBE is the experience of the self. This
experience of being "in" a body is normally based on perceptual
input from the senses of both the world external to the body and
the processes within the body. These give us a sense of
localization of the self in space. However, it is the body, and
its sense organs, that occupy a specific locus, not the self. The
self is not the body or the brain. If we think that the self is a
product of brain function, even this does not make it reasonable
to state that the self is in the brain -- is the meaning
contained in these words in this page? It may not make any sense
on an objective level to say that the self is anywhere. Rather,
the self is where it feels itself to be. Its location is purely
subjective and derived from input from the sensory organs.

Putting aside the question of the essential nature of the
self, perception is undeniably a phenomenon tied to brain
function. So, when we find ourselves experiencing a world that
seems much like the one we are used to perceiving with our usual
equipment -- eyes, ears, etc., all things linked to our brains,
it would be logical to assume that it is our usual brain creating
the experience. And, if we were to really leave our bodies --
severing all connection with them -- it would be illogical to
assume that we would see the world in the same way. Therefore,
although no amount of contradictory evidence can rule out the
possibility of a real "out of body experience," in which an
individual exists in some form entirely independent of the body,
it is highly unlikely that such a form would utilize perceptual
systems identical to those of the physical human form.

Spiritual teachings tell us that we have a reality beyond
that of this world. The OBE may not be, as it is easily
interpreted, a literal separation of the soul from the crude
physical body, but it is an indication of the vastness of the
potential that lies wholly within our minds. The worlds we create
in dreams and OBEs are as real as this one, and yet hold
infinitely more variety. How much more exhilarating to be "out-
of-body" in a world where the only limit is the imagination than
to be in the physical world in a powerless body of ether! Freed
of the constraints imposed by physical life, expanded by
awareness that limits can be transcended, who knows what we could
be, or become?

REFERENCES

Blackmore, S. (1983). Beyond the body. London: Granada.

Blackmore, S. (1984). A postal survey of OBEs and other experiences.
Journal of the Society for Psychical Research, 52: 227-244.

Blackmore, S. (1988). A theory of lucid dreams and OBEs. In
Gackenbach, J. and LaBerge, S., (Eds.), Conscious Mind, Sleeping
Brain, p. 373-387. New York: Plenum.

Everett, H. C. (1963). Sleep paralysis in medical students.
Journal of Nervous and Mental Disease, 136: 283-287.

Eysenck, M. W. (1982). Attention and arousal. Berlin:
Springer-Verlag.

Faraday, A. (1976). The dream game. Harmondsworth, England:
Penguin.

Fox, O., quoted in Muldoon, S. & Carrington, H. (1974). The
Projection of the Astral Body, p. 35. New York: Samuel Weiser.
Gabbard, G. O. and Twemlow, S. W. (1984). With the eyes of
the mind. New York: Praeger.

Glicksohn, J. (1989). The structure of subjective experience:
Interdependencies along the sleep-wakefulness continuum. Journal
of Mental Imagery, 13: 99-106.

Green, C. E. (1968). Out-of-the-body experiences. London:
Hamish Hamilton.

Honegger, B. (1979). Correspondence. Parapsychology Review,
10: 24-26.

Irwin, H. J. (1981a). Some psychological dimensions of the
out-of-body experience. Parapsychology Review, 12: 1-6.

Irwin, H. J. (1988). Out-of-the-body experiences and dream
lucidity. In Gackenbach, J. and LaBerge, S., (Eds.), Conscious
Mind, Sleeping Brain, p. 353-371. New York: Plenum.

LaBerge, S. (1986). Lucid dreaming. New York: Ballantine.

LaBerge, S. Levitan, L., Brylowski, A., and Dement. W. C.
(1988). "Out-of-body" experiences occurring in REM sleep
(abstract). Sleep Research, 17: 115.

LaBerge, S. unpublished data

LaBerge, S., Levitan, L., and Dement, W.C. (1986). Lucid
dreaming: Physiological correlates of consciousness during REM
sleep. Journal of Mind and Behavior, 7: 251-258.

LaBerge. S. (1986). Lucid dreaming. New York: Ballantine.

Levitan, L. Lucidity Letter

McKellar, P. (1957). Imagination and thinking. New York:
Basic Books.

Muldoon, S. & Carrington, H. (1974). The Projection of the
Astral Body, p. 35. New York: Samuel Weiser.

Nash, M. R., Lynn, S. J., and Stanley, S. M. (1984). The
direct hypnotic suggestions of altered mind/body perception.
American Journal of Clinical Hypnosis, 27: 95-102.

Olson, M. (1988). The incidence of out-of-body experiences in
hospitalized patients. Journal of Near-Death Studies, 6: 169-174.

Poynton, J. C. (1975). Results of an out-of-the-body survey.
In Poynton, J. C. (ed.) Parapsychology in South Africa.
Johannesburg: South African Society for Psychical Research.

Salley, R. D. (1982). REM sleep phenomena during out-of-body
experiences. Journal of the American Society for Psychical
Research, 76: 157-165.

Zubeck, J.P., Pushkar, D., Sansom, W. & Gowing, J. (1961).
Perceptual changes after prolonged sensory isolation (darkness
and silence). Canadian Journal of Psychology, 15: 83-100.

"Из тела" опыт (Obes) являются личным опытом
в ходе которых люди чувствуют, как будто они воспринимают физические
Мир, находясь вне своего физического тела. По крайней мере
5 и, возможно, больше, чем 35 из каждых 100 человек имели OBE
по крайней мере один раз в своей жизни (Блэкмор, 1982). Obes высоко
вызывает, они могут быть либо глубокое беспокойство или глубоко
движение. Понимание природы этого широко распространенного и сильнодействующих
Опыт, несомненно, поможет нам лучше понять
опыт бытия живой и человека.

Простейшее объяснение в том, что Obes в точности то, что они
кажется: человеческое сознание отделяется от тела человека и
Путешествия в discorporate форме в физическом мире. Другой
Идея в том, что они являются галлюцинации, но это требует
Объяснение того, почему так много людей имеют те же заблуждения. Некоторые из
Наши эксперименты привели нас к рассмотрению OBE как природные
явления, вытекающие из нормальных процессов головного мозга. Таким образом, мы
считают, что OBE является психическим событием, что происходит на здоровую
люди. В поддержку этого, психологи и Габбард Twemlow
(1984) сделали вывод из обследований и психологических тестов, которые
Типичный experient OBE это "тесное приближение
'Средний здоровый американец. "(стр. 40)

Наша концепция, а также предложенные Английский психолог
Сьюзен Блэкмор, что OBE начинается тогда, когда человек теряет
контакт с сенсорной информации от тела, оставаясь при этом
сознательный (Блэкмор, 1988; Лаберж - Наглядность Письмо; Левитана --
Осознанность Letter). Человек сохраняет чувство того, что
тело, но это чувство не на основе данных, предоставляемых
чувствами. "Вне тела" лицо также воспринимает мир, который
похожа на мир, который он или она целом обитающий во время бодрствования, но
это восприятие не от чувств либо. Яркий
тело и мир OBE стало возможным благодаря нашим мозгом
чудесная возможность создания полностью убедительной образы мира,
даже в отсутствие сенсорной информации. Этот процесс
свидетелями каждым из нас каждую ночь в своих мечтах. Действительно, все
мечты можно назвать Obes в том, что в них мы переживаем события
и местами совершенно независимо от реального расположения и деятельности нашего
тел.

КАКИЕ Obes НРАВИТСЯ?

Таким образом, мы говорим, что Obes может быть какой-то сон. Но, даже
Таким образом, они являются внеочередными опытом. Подавляющее большинство
люди, у которых были Obes говорят, что они более реальны, чем мечты.
Общие аспекты опыта включать находясь в "вне -
тела "тело так же, как физической, испытывая чувство энергии,
чувство вибрации, и слух странные громкие шумы (Габбард &
Twemlow, 1984). Иногда ощущение телесной паралич
предшествующий OBE (Salley, 1982; Ирвин, 1988; Малдун &
Каррингтон, 1974; Fox, 1962).

Для сна исследователь, эти странные явления
удивительно напоминающий другой любопытный опыт, называется
оцепенения. Оцепенения происходит иногда, когда человек
пробуждается от попадания или быстрого сна, государство, в котором большинство
яркие сны происходят. Во время быстрого сна, мышцы тела,
за исключением мышц глаз и лица, ответственные за циркуляцией
и дыхания, закреплены приказами от нервного центра в
нижний мозг. Это позволяет нам действовать вне нашей мечты.
Иногда это оказывается на паралич или остается активным, а
вид лица не будет полностью проснулся и известно в мире.

Некоторые из опыта люди сообщают во время сна
паралича: "Я чувствую себя полностью удалить от себя", "чувство
быть отделена от тела "," жуткий, бросаясь опыт ",
и слуха "шипение в ушах", и "Ревущие в голове".
Эти события, как представляется, так же, как OBE ощущений
вибраций, странные звуки, и отходит от физического
тело (Everett, 1983). Страх также описывают как общие
компонент сна паралича (см. "Вопрос-ответ" в
Ночника, Vol. 2, № 1 для обсуждения в преодолении страха
оцепенения.)

КОГДА Obes случиться?

Таким образом, представляется возможным, что по крайней мере некоторые Obes возникнуть в связи с
же условиях, как оцепенение, и что эти два условия могут
фактически именования двумя аспектами одного и того же явления. В качестве первого
проверку этой идеи, мы должны задаться вопросом, сколько Obes на самом деле происходит в
времена, когда люди могут столкнуться с оцепенения --
, то есть делать Obes произойти, когда люди лежат, спят,
отдыха, или во время бодрствования и активного?

Исследователи подошли к вопросу о сроках
Obes, попросив людей, которые утверждают, что они были Obes описать, когда
они происходили. В одном из них более 85 процентов опрошенных
сказал, что они имели Obes, когда они отдыхали, сна или
мечтать. (Blackmore, 1984) Другие исследования также показывают, что
Большинство Obes происходит, когда люди находятся в постели, болен или отдыхая,
с меньший процент ближайшие Пока человек наркотики или
лекарственных препаратов. (Green, 1968; Пойнтон, 1975; Блэкмор, 1983)

Обследование доказательств способствует Obes теория, что может возникнуть
тех же условиях, что и оцепенения. Существует также
значительные доказательства того, что люди, которые, как правило, также, как правило Obes
иметь осознанных сновидений, полеты и падения мечты и способности
контролировать свои сны (Блэкмор, 1983, 1984; Glicksohn, 1989;
Ирвин, 1988).

Из-за сильной связи между Obes и ясной
мечтали, некоторые исследователи в области предполагают, что Obes
представляют собой тип ясный сон (Фарадей, 1976; Онеггер, 1979; Salley,
1982). Одна из проблем, с этим аргументом является то, что, хотя люди, которые
есть Obes также, вероятно, иметь ясные сны, Obes гораздо менее
частое, и может случиться с людьми, которые никогда не имели ясного
мечты. Кроме того, Obes вполне ясно отличаются от ясной
В мечтах, что в типичном OBE убежден experient
OBE, что это реальные события происходят в физическом мире, и
не сон, в отличие от ясный сон, в котором, по определению,
мечтатель уверен, что это событие является мечтой. Существует
исключением того, что соединяет два опыта - когда мы чувствуем
себя оставив тело, но также знаем, что мы все мечтаем.

В наших исследованиях физиологии начало
ясность в состоянии сна, мы обнаружили, что очень немногие из
осознанных сновидений мы собрали опыт, содержащихся как Obes.
мечтатели описал лежал в постели, странное чувство телесного
ощущений, часто вибраций, услышав жужжание громкий шум, и
Затем, выходящего из тела и плавающие над кроватью.

Эти исследования показали, что осознанных сновидений Есть два способа
начинается. В более общей разновидности, "Сон инициативе
ясной мечты "(DILD), мечтатель приобретает осведомленность о находящихся в
мечту в полной мере участвует в ней. DILDs произойти, если являются мечтателями
Право в середине сна, показывая много
характерно быстрое движение глаз. Мы знаем, что это действительно так
наши мечтатели дать преднамеренное заранее движений глаз сигнала
, когда они понимают, что они мечтают. Эти сигналы появляются на нашем
Физиология запись, так что мы можем точно определить время, когда
ясностью начинает и посмотреть, какой мозг государство мечтателей
были в те времена. DILDs приходится примерно четыре из каждых
пять осознанных сновидений, что наши мечтатели имели в лабораторию.
В остальных 20 процентов, мечтатели докладе пробуждение
от сна, а затем возвращается в состояние сна с непрерывной
Осведомленность - какой-то момент они осознают, что они спать в постели
В лаборатории сна, и в следующий момент они осознают, что
они вступили в сон и уже не воспринимающего комнату
вокруг них. Мы называем их "разбудить инициативу осознанных сновидений" (дебри).

Случайный взгляд на мечту докладов и физиологические
записями привела нас думать, что OBE типа мечта содержание
происходит в основном в дебрях. Таким образом, мы проанализировали данные
В научном эксперименте описано ниже.

Лабораторное исследование

Мы изучили данные состоял из 107 осознанных сновидений от
Всего 14 разных людей. Физиологической информации, которая
Мы собрали в сочетании друг с ясной мечты всегда включена
мозговых волн, движений глаз и подбородком активности мышц. Эти
Измерения, необходимые для определения, если человек проснулся,
спит, и быстрого сна, или нет. Во всех случаях, мечтатель
ознаменовал начало ясной мечты путем отдельного
План движения глаз, что было идентифицировано лицом, не
участвующих в эксперименте.

Убедившись, что все мечты были ясные глаза сигналов
показывая, что случилось в сна, мы классифицировали их
DILDs и в дебрях, основанные на сколько мечтателей были в
REM сна без пробуждения, прежде чем стать ясным (две минуты или
еще DILDs, что менее двух минут, дебри), и об их
Доклад либо поняв, они мечтали в то время как
участвует во сне (DILD), либо войдя в непосредственное мечта
от бодрствования, сохраняя четкость (Wild).

Наряду с физиологическими анализа мы набрали каждая мечта
Доклад на наличие различных мероприятий, которые являются типичными для
Obes, такие, как чувство тела искажения (в том числе паралич
и вибрации), плавающих или летающих, ссылки на Сознавая
находясь в постели, не спит или лежа, и ощущение
оставив тела (например, "Я плавал вне тела").

РЕЗУЛЬТАТЫ: БОЛЬШЕ OBE-как события в дебрях

Десять из 107 осознанных сновидений квалифицированы как Obes, потому что
мечтатели сообщили чувство, как они покинули свои тела в
сон. Двадцать из осознанных сновидений были дебри, а 87 были DILDs.
Пять из Obes были дебри (28%) и пять DILDs (6%). Таким образом,
Obes были более чем в четыре раза чаще, чем в дебрях в DILDs.

OBE три события, связанные Мы искали также все
происходили чаще, чем в дебрях DILDs. Почти треть
Дебрях, содержащейся искажения тела, и более половины из них
включить плавающих или летающих или осведомленности находясь в постели. Это
по сравнению с DILDs, из которых менее чем одной пятой участие
тел искажений, только одна треть включен плавающих или летающих, и
одна пятая содержащиеся осведомленности о кровать.

Докладов из пяти DILDs что мы классифицируется как Obes
были действительно очень похожими на те из дикого Obes. В обоих
мечтатели чувствовали себя лежащим в постели и испытывает странное
ощущений, включая паралич и плавающих вне тела. Хотя
этих осознанных сновидений звучать как дебри, мы классифицировали их как
DILDS поскольку физиологические записи показал не пробуждений
предыдущий ясность. Однако, вполне возможно, что эти люди
мог моментально осознали свою среду (и
Поэтому было "Awake"), продолжая показывать Brainwaves
обычно ассоциируется с сна. Наука ЭЭГ не
достаточно развиты, что мы можем сказать, что люди
испытывают, глядя на их мозговые волны. Анекдоты от мечты
доклады показывают, что люди иногда осознавать ощущения
от тела во время сна, мечтая - например,
Сон, в котором вы пытаетесь запустить в то время как ваши ноги становятся
тяжелее и тяжелее, возможно потому, что вы чувствуете свою истинную
неподвижное состояние.

Obes И дебрях вне лаборатории

Наша лабораторные исследования показали нам, что произойдет в Obes
осознанных сновидений они происходят либо когда человек reenters быстрого сна
Сразу же после пробуждения, или вправо, после того, как стало известно о
находясь в постели. Тем не менее, мы думали, если эта связь будет
применяются к Obes и осознанных сновидений, который испытывают люди на дому, в
"реальном мире".

Не будучи в состоянии принять сна лабораторию по домам сотни
людей (DreamLight вскоре может дать нам этот потенциал!), мы
приняла опроса о Obes и другие мечты соответствующего опыта,
как несколько последних исследований, упомянутых ранее.
Отличие наших обследований и предыдущих в том, что в
Кроме того, чтобы просить, если люди имели Obes, мы попросили специально
О некоторых событиях, что мы знаем, связаны с глушь,
а именно, осознанные сновидения, возвращаясь непосредственно к мечте после
пробуждение от него, и оцепенение.

В общей сложности 572 человека заполнить нашу анкету. Они
были либо студентами вводного курса психологии или
Читатели ночника. Примерно треть из группы сообщила,
имеющих по крайней мере один OBE. Чуть более 80 процентов имели ясную
мечты. Оцепенения сообщили 37 процента и 85 процентов
была возможность вернуться к та мечта после пробуждения.

Люди, которые сообщили о более сон соответствующим опытом и
сообщили о более Obes. Например, из 452 людей, претендующих на
имели осознанных сновидений, 39 процента также сообщили Obes, тогда как
только 15 процентов из тех, кто не претендует осознанных сновидений сказал, что они
имел Obes. Группа с самого людей, сообщающих о Obes (51%)
были те, кто сказал, что они испытывали осознанных сновидений, сон
возвращение и оцепенения.

Мы ожидаем, люди, которые могут снова вернуться в мечтах
После пробуждения, склонна к имея глуши, и поэтому
также часто имеют осознанных сновидений. Действительно, в этом обзоре,
людей, сообщающих о частых возвращение мечты также тенденцию к докладу
частые осознанных сновидений. Таким образом, мы считаем, что тот факт, что мечта
возвращение частота была связана с OBE частоты в этом исследовании,
дает дополнительную поддержку наших лабораторных исследований установив, что
Дебрях были связаны с Obes.

ЧТО МЫ знаем?

Два наших исследований сравнивали частоту Obes в
два типа ясный сон, и осмотрел относительную частоту
Obes и мечтать события, связанные в большом количестве людей. Мы
Тем самым, когда узнали, что случилось во время Obes осознанных сновидений,
обычно они происходят в осознанных сновидений, которые возникают из краткого
пробуждения в сна, и что люди, которые имеют определенные специальные
Мечта опыта чаще имеют Obes что люди, которые делают
не. Эти мечты опыт включает в себя возвращение в состояние сна
После пробуждения, осознанные сновидения и оцепенения.
Выше мы описали нашу операционную теория, что происходит Obes
когда люди теряют вклад их органы чувств, как это происходит на
наступление сна, сохраняя при этом сознания. Эта комбинация
развитие событий особенно вероятно, когда человек проходит непосредственно из
пробуждения в сна. В обоих штатах виде предупреждений и
активны, но в реальной, что она выполняет сенсорный ввод с
внешним миром, в то время как во сне, он создает ментальная модель
независимо от сенсорного ввода. Эта модель включает в себя тело. Когда
мечтать, в целом мы переживаем себя в теле, так же, как
"реальных", потому что это то, что мы уже привыкли. Однако наши
внутреннего чувства в физическом теле, которое, когда мы бодрствуем
информирует нас о положении в пространстве и движении нашего
конечностями. Эта информация отрезали в сна. Таким образом, мы
может мечтать делать всевозможные вещи своими телами мечта --
Полеты, танцы, бег от монстров, будучи расчлененной - все
в то время как наши физические тела Ли безопасно в постели.

В дикой, ни спать паралич, проснулся и оповещения ума
следит за свою хорошую работу, показывая нам мир, он ожидает, вне
там - хотя она не может больше смысла. Значит, мы находимся в
психическое-Dream-Мир. Возможно, мы считаем, прекращению
Ощущение тяжести, что часть сенсорный ввод отключается,
и чувствую, что мы вдруг легче и всплывают, поднимаясь
от того места, где мы знаем наших реальных тело лежать на месте.
комната вокруг нас выглядит примерно столько же, потому что это наш мозг
догадки о том, где мы находимся. Если мы не знаем, что у нас
просто заснул, мы вполне могли бы думать, что мы не спали, по-прежнему
В связи с физическим миром, и что-то могучий
странно, что происходит - отъезд из виду
физическое тело!

Необычное чувство оставив тело это захватывающее и
тревожная. Это, в сочетании с реалистичным снимков
спальня достаточно для учета убежденность многих OBE
experients том, что "это было слишком реальным, чтобы быть мечтой". Мечты, тоже
может быть удивительной реальной, особенно если Вы посещаете в
их реалистичность. Как правило, мы проходим через наши мечты без
задумываясь о них, и при пробуждении, помню немного
им. Следовательно, они кажутся "нереальными". Но наяву также как
что - наша память для типичного, мирские день является плоским и недостаточно
в деталях. Это только роман, захватывающий, или страшные события
, которые оставляют яркие впечатления. Если мы перестанем что мы делаем, мы
могут оглянуться вокруг и сказать: "Да, этот мир выглядит прочным и реального".
Но, если оглянуться назад и попытаться вспомнить, например, чистка
Ваши зубы утром, память может быть расплывчатым и
Не очень-жизнь нравится. Сравните это с прошлым случае возбуждения или
встревожил вас, которая может показаться гораздо более "реальным" в
ретроспективе.

Lucid мечтатели зачастую комментарий к себе во сне: "Я
знаю, что это сон, но все это кажется таким невероятным реально! "Все
это показывает, что ощущение, что события реальные, не
означает, что это происходит в физическом мире, который все мы разделяем
когда мы спали. Это не значит отрицать, что внутренний
опыт являются реальными, в том, что они глубоко глубокое воздействие
на нашу жизнь. Однако, как осознанные сновидения таким наглядно демонстрирует,
мы можем научиться различать между нашими личными мечтами и
События в консенсусе мечту мы называем физической реальностью. Когда мы
делать, мы обнаружим, что мы думали, что одно дело - бодрствование
Мир - это фактически другая - мечта.

Доказательство того, что некоторые или даже большинство Obes сны не хватает
чтобы позволить нам говорить о том, что подлинная OBE невозможно. Однако, в
интересы ясности, если у вас есть OBE, почему бы не тест
ли OBE-Мир проходит испытания реальностью? Есть комнаты чата
В ту, которую вы фактически спали в? Если вы оставите вашу
тела, где это? Ли все меняется, когда вы не глядя
них (или когда вы находитесь)? Можете ли вы что-то читать в два раза и она
остаются теми же на обоих чтениях? Если любой из ваших вопросов и
расследования оставить вас сомневаться, что вы находитесь в физическом
Мир, это не логично полагать, вы мечтаете?

Еще один момент, чтобы рассмотреть то, что мечты не всегда
должны произойти в сна. У большинства людей, но, вероятно,
несколько других условий, в которых люди могут потерять контакт с
чувственного опыта и введите психическим миром. Некоторые из этих государств
что мы знаем, являются гипнотический транс, анестезию, и сенсорной
изоляции. Obes сообщалось из этих государств (Nash ET
Ал., 1984; Олсон, 1988). Таким образом, аргумент, что OBE не может быть
Мечта так experient не спал, не выдерживает критики.

Чтобы завершить эту дискуссию о происхождении OBE, события
считается невероятно много и метафизические другие, давайте
рассмотреть состояние дел, которое считается нормальным: "In -
тела "опыт. Что значит быть в теле? говорят
что в теле означает, что самоуправление является объектом с
определенных границ могут быть, содержащегося в границах
другой объект - физическое тело. Тем не менее, мы не есть какие-то
доказательств того, что себе такой конкретной вещи. Что мы думаем о
как "вне тела" в OBE есть опыт самоуправления. Этот
опыт бытия "в" тело, как правило, основаны на уровень восприятия
ввод с чувствами как внешний мир к телу и
процессы в организме. Они дают нам ощущение
локализация себя в пространстве. Однако, это тело, и
своих органов чувств, которые занимают конкретные локус, а не на себя.
самоуправления не тело или мозг. Если мы считаем, что "я"
продукт деятельности мозга, даже это не делает ее разумной
заявить, что я "в мозгу - это значит
, содержащиеся в этих слов на этой странице? Он не может делать любые чувства
на объективном уровне, чтобы сказать, что я "в любом месте. Довольно,
"я", где она чувствует себя. Ее расположение является чисто
субъективного и производные от входного от органов чувств.

Если оставить в стороне вопрос о сущности
Я, безусловно, является восприятие явления связаны с мозгом
функции. Итак, когда мы окажемся переживает мир, который
кажется, так же, как тот, который мы использовали для воспринимающего с нашей обычной
оборудование - глаза, уши и т.д., все связано с нашими мозгами,
было бы логично предположить, что это наш обычный мозг создания
опыта. И, если бы мы были по-настоящему покинуть наши тела --
разорвать все связи с ними - это было бы нелогично
Предположим, что мы хотели бы видеть мир таким же образом. Поэтому,
хотя сумма не противоречивых показаний свидетелей может исключать
Возможность реального "из тела опыт", в котором
отдельные существует в той или иной форме полностью независимым от тела,
Крайне маловероятно, что такая форма будет использовать перцептивные
Системы идентичны человеку физическую форму.

Духовные учения говорят нам, что мы имеем реальности за пределами
что из этого мира. OBE не может быть, как это легко
интерпретировать, буквальное разлучение души от сыра
физического тела, но она является свидетельством обширность
потенциал, который лежит целиком в наших умах. Мирах мы создаем
В мечтах и Obes столь же реальны, как этот, и все же провести
несравненно больше разнообразия. Насколько более волнующим быть "вне -
из тела "в мире, где единственным ограничением является фантазия, чем
быть в мире в физическом теле бессильна эфире! Освободившись
от ограничений, налагаемых физической жизни, расширен
Осознание того, что ограничения могут быть преодолены, кто знает, что мы могли бы
быть или стать?

Ссылки

Blackmore, S. (1983). За пределы тела. Лондон: Гранада.

Blackmore, S. (1984). Почтовая обзор Obes и другим опытам.
Журнал Общество психических исследований, 52: 227-244.

Blackmore, S. (1988). Теория осознанных сновидений и Obes. В
Gackenbach J., Лаберж, С., (eds.), сознание, Спящая
Мозг, p. 373-387. Нью-Йорк: Пленум.

Эверетт, HC (1963). Оцепенения в студентов-медиков.
Журнал нервных и психических болезней, 136: 283-287.

Айзенка, МВт (1982). Внимание и возбуждение. Берлин:
Springer-Verlag.

Фарадей, A. (1976). Мечта игру. Harmondsworth, England:
Penguin.

Фокс, О., цитируемый в Малдун, С. & Carrington, H. (1974).
Проекция астрального тела, P. 35. New York: Samuel Weiser.
Габбард, пойди и Twemlow, SW (1984). Глазами
ум. New York: Praeger.

Glicksohn, J. (1989). Структуру субъективного опыта:
Взаимозависимости по сон-бодрствование континуума. Журнал
психических образов, 13: 99-106.

Зеленая, CE (1968). Out-Of-The-опыта тела. Лондон:
Hamish Hamilton.

Онеггер, B. (1979). Переписка. Парапсихология Обзор
10: 24-26.

Ирвин, HJ (1981а). Некоторые психологические аспекты
вне тела опыт. Парапсихология Review, 12: 1-6.

Ирвин, HJ (1988). Out-Of-The-тела опыт и мечты
ясностью. В Gackenbach J., Лаберж, С., (eds.), сознавая
Разум, Sleeping Brain, p. 353-371. Нью-Йорк: Пленум.

Лаберж, S. (1986). Осознанные сновидения. New York: Ballantine.

Лаберж, С. Левитан, Л., Brylowski A., ума. Туалет
(1988). "Вне тела", происходящих в опыте быстрого сна
(Abstract). Sleep Research, 17: 115.

Лаберж, С. неопубликованные данные

Лаберж, С., Левитан, Л., Дементьев, WC (1986). Lucid
мечтать: Физиологические корреляты сознание во время REM
спать. Журнал сознания и поведения, 7: 251-258.

Лаберж. S. (1986). Осознанные сновидения. New York: Ballantine.

Левитан, Л. Lucidity письмо

McKellar, P. (1957). Воображение и мышление. Нью-Йорк:
Basic Books.

Малдун, С. & Carrington, H. (1974). Проекция
Астральное тело, P. 35. New York: Samuel Weiser.

Нэш, MR, Линн, SJ, и Стэнли, SM (1984).
прямой гипнотический предложения измененного разума и тела восприятия.
Американский журнал клинического гипноза, 27: 95-102.

Olson, M. (1988). Заболеваемость вне опыта тела
госпитализированных пациентов. Журнал Предсмертный Исследования, 6: 169-174.

Пойнтон, JC (1975). Результаты вне тела обследования.
В Пойнтон, JC (ed.) парапсихологии в Южной Африке.
Йоханнесбург: южноафриканского общества психических исследований.

Salley, RD (1982). REM явлений во время сна вне тела
опытом. Журнал Американского Общества Психических
Исследования, 76: 157-165.

Zubeck, ДП, Пушкарь, Д., Сэнсом, W. & Gowing, J. (1961).
Восприятие изменения после длительной сенсорной изоляции (темнота
и тишины). Canadian Journal психологии, 15: 83-100.

========================================================================
A THOUSAND AND ONE NIGHTS OF EXPLORING LUCID DREAMING
By Lynne Levitan
========================================================================

The NightLight experiments have brought forth important knowledge about
lucid dreaming. An overview of the research to date may help provide a
gestalt of current understanding of the lucid dream state and stimulate
further inquiry.

1. INDUCING LUCID DREAMS [X: NL 1(1); U: NL 1(3)]

The first experiment, published in the first issue of NightLight, cut
straight to the core of our questions. It was an examination of the
effectiveness of a few lucid dream induction techniques that we had
reason to believe were helpful. Subjects collected information on their
lucid dream frequencies during four conditions. In the first, they
practiced no induction techniques. In the second, they used a form of
auto-suggestion. Before bed, they wrote on a piece of paper, "Tonight I
will have a lucid dream," and signed the paper. This condition was
intended as sort of control, in which people were attempting to have
lucid dreams but with a technique that we did not believe to be
effective. The third condition involved Reality Testing, asking several
times a day, "Am I dreaming," testing the answer and then visualizing
what is like to be dreaming and become lucid. The technique for the
fourth condition was MILD, the Mnemonic Induction of Lucid Dreams,
developed by Stephen LaBerge and used by him to learn to have lucid
dreams at will.

Our expectation was that Reality Testing and MILD would be more
effective than no technique or auto-suggestion. The results upheld this
hypothesis. The finding was clear-cut for MILD, but less so for Reality
Testing, probably only because we did not have an adequate number of
participants for solid determinations. Each participant tried one
technique per week. While practicing Reality Testing, 29 percent of
people had at least one lucid dream. In the MILD condition, 26 percent
had lucid dreams. These numbers compare favorably to the 20 percent of
participants reporting lucid dreams during the "control" conditions.

Additionally, Reality Testing proved to be more effective when practiced
more often during a day. The half of the group that did the most Reality
Tests per day (five times or more) had twice as many lucid dreams per
dream recalled (0.64) than the half of the group that did the least (two
times per day or fewer).

2. DISCOVERING DREAMSIGNS [X: NL 1(2); U: NL 1(4)]

The concept of dreamsigns developed during the writing of Exploring the
World of Lucid Dreaming (LaBerge & Rheingold, Ballantine, 1990), as a
term to capture the character of the anomalous events common in dreams
that often stimulate people to realize that they are dreaming. A
definition of dreamsign is, "a peculiar event or object in a dream that
can be used as an indicator that you are dreaming."

The first investigation with dreamsigns was designed to classify and
catalog which peculiarities were most common, and most likely to lead to
the increased reflectiveness necessary for lucidity. The preparation
involved reading hundreds of lucid dreams and selecting the events that
preceded or precipitated lucidity. This myriad of oddities formed twenty
preliminary groupings. The experiment asked participants to collect
their own dreamsigns, categorize them according to the preliminary
groupings, and rate them on a scale indicating how much the dreamer had
wondered about the dreamsign. They also noted any occasions of lucidity.

From 44 people, we collected 227 dreams, containing 964 dreamsigns. Many
types of analysis led to a refinement of the catalog of dreamsigns,
employed in a later NightLight experiment (see "Watching for
Dreamsigns," below). One analysis of particular relevance sorted out the
dreamsigns that were both very common in dreams, and very likely to
precede lucidity. These are presented in Table 1.

Table 1. DREAMSIGN CATEGORIES
------------------------------------------------------------------------
EGO...
Form 1.5%* 10** Dreamer is in a different body than
usual, or the body is distorted.
Role 2.6% 8 Dreamer is playing a role of other than
his or her normal waking self.
Action 11.6% 1 Dreamer does something unlikely or
impossible in waking life.
Perception 1.7% 6 Dreamer is able to see, hear, feel
things in a different way than usual.
Thought 5.3% 1 Dreamer has a dreamlike thought or
alters the dream events with thought.
Emotion 10.8% 3 Dreamer experiences unusually
intense emotions.
Sexual 1.2% 8 Dreamer feels sexually aroused or feels
sensations in the erogenous area.
Out of Body 0.2% 9 Dreamer feels sensations as if
"out of body".
Body Sense 2.0% 5 Dreamer feels an unusual sensation on
or in his or her body.
Paralysis 1.0% 7 Dreamer feels unable to move.

------------------------------------------------------------------------
CHARACTER...
Form 5.7% 2 A dream person is different than normal,
oddly formed, or strangely dressed.
Role 2.2% 8 A dream person is playing a role different
than in waking life.
Action 13.7% 4 A dream person does something unlikely or
impossible in waking life.
Place 6.7% 7 A dream person is in a place where he or
she is unlikely to be in waking life.
------------------------------------------------------------------------
OBJECT...
Form 9.1% 7 A dream thing is strangely built, or
doesn't exist in waking life.
Action 4.6% 2 A dream thing does something unlikely or
impossible in waking life.
Place 4.4% 7 A dream thing is in a place where it is
unlikely to be in waking life.
------------------------------------------------------------------------
SETTING...
Form 7.8% 3 The place where the dream occurs is oddly
constructed or impossible.
Place 5.4% 10 Dream occurs in a place the dreamer is
unlikely to be in waking life.
Time 2.6% 10 Dream occurs either in the past or in
some projected future.
------------------------------------------------------------------------
* Percent of the total number of dreamsigns for this category.
** A ranking from 1-10 with lower numbers more frequently
occurring as lucidity triggers.

3. PROLONGING LUCID DREAMS [X: NL 1(3); U: NL 2(1)]

Because one of the most common constraints of the achievement of goals
in lucid dreams is their brevity, the development of a reliable
technique for prolonging lucid dreams would greatly increase the
benefits available from the state. This study compared the effectiveness
of three types of behavior on dream length.

The experiment was based on the notion that the dreamer can predict when
a dream is about to end and be followed by an awakening by noticing that
the dream is "fading." This process seems to be typically characterized
by loss of visual image clarity, brightness and dimensionality. However,
no systematic investigations of dream fading yet exist, so the
reliability and universality of this phenomenon is unknown.

The first lucid dream prolonging method was "spinning," which means
twirling around in a dream, like a dancer or a dervish. LaBerge
discovered and refined this technique during his doctoral dissertation
work on training himself to be a frequent lucid dreamer. His experiences
and those of many lucid dreams who have also tried spinning indicated
that this technique could be highly effective for postponing awakening.
For the experiment, participants were to wait until their lucid dream
began to fade and then begin to spin around (while still feeling their
dream body) until they were in a dream again or awake.

The other two methods were not suspected dream prolonging techniques.
Their purpose was to provide a contrast to spinning, to demonstrate
whether or not spinning was actually having an effect on dream length.
One method was "going with the flow," meaning continuing, or attempting
to continue, whatever action the dreamer had been engaged in when the
dream began to fade. This constituted doing nothing different in the
dream, and so acted as a neutral control.

The third method had actually been proposed by Dr. Paul Tholey of
Germany as a technique for causing awakening from lucid dreams. This was
to focus visual attention on a single point in the dream and hold it
their until the dream ended. The experiment presented this behavior as
another dream prolonging technique, as a way of testing the power of
suggestion in the effectiveness of actions meant to prolong dreams, and
as a test of the verity of Tholey's idea.

The results derived from this study were provocative, but unfortunately,
inconclusive. Not enough people submitted usable data to permit a clear
understanding of the information collected, especially regarding
differences in frequency of awakening following each of the three
conditions. It will be very interesting to repeat this experiment with a
larger group of participants.

The data from the 14 who completed the tasks hinted that dreams
following spinning and going with the flow were more likely to be lucid
than those following focusing on a point (70% vs. 29%). One indication
that spinning may be better than the other methods for prolonging dreams
appears in the finding that the average word count of dream reports from
post-spinning dreams was highest (225 words), followed by going with the
flow (176), and focusing on a point (151).

4. WATCHING FOR DREAMSIGNS [X: NL 1(4); U: NL 2(1)]

This experiment used the information collected in the previous
"Discovering Dreamsigns" study to examine the relationship between
dreamsign occurrence and lucidity. That study had permitted condensation
of the larger 20 class catalog into a more concise list focusing on the
characteristics of dreamsigns most relevant for stimulating lucidity.
This list is composed of four categories:

* Inner Awareness: Peculiar thoughts, strange emotions, unusual
sensations or altered perceptions.

* Action: The dreamer, a dream character, or an object does something
unusual or impossible.

* Form: The dreamer's body or another body or object is oddly formed or
changes form.

* Context: The setting or situation in a dream is anomalous.

The structure of the experiment asked people to alternate between an
induction technique of visualizing becoming lucid in a remembered dream
because of noticing a dreamsign and a technique of visualizing becoming
lucid without focusing on a dreamsign. No indication arose that either
of these techniques was more effective at causing lucid dreams. More
data from more people, however, may show a difference.

The interesting result was that people were more likely to become lucid
in dreams that contained many dreamsigns. The frequency of Inner
Awareness and Action dreamsigns in particular correlated significantly
with lucid dreaming frequency.

This finding suggests the possibility that increasing our awareness of
dreamsigns might enhance our ability to notice them in our dreams, and
hence our chances of becoming lucid. Lucidity Institute courses include
exercises for training people to become aware of dreamsign-like events
in waking, with the hopes of increasing this awareness in dreams as
well. An important target of future research should be the development
of effective means of teaching dreamsign awareness.

5. NAPS: THE BEST TIME FOR LUCID DREAMING [X: NL 2(2); U: NL 2(3)]

This experiment marked the beginning of a series of investigations into
the timing of efforts for inducing lucid dreams. Both laboratory and
home based studies of when lucid dreams happen have shown that they are
not evenly distributed throughout sleep time. In full nights of sleep,
lucid dreams tend to cluster towards the end of the night, becoming more
likely with each REM period of the night. Furthermore, in LaBerge's data
on his own lucid dream times, he noted that he was much more likely to
achieve lucidity during afternoon naps than during nightly sleep.

The goal of the nap studies is to find out whether naps are generally
better than nights for lucid dreaming. If so, then what factors make
this true? For example, it could be that a period of wakefulness
preceding the attempt to become lucid may stimulate attention on the
goal and subsequent success. On the other hand, or perhaps in addition,
the condition of the brain and body at the time of day when naps are
taken may be optimal for fostering lucidity.

In this study, participants maintained the same total number of hours of
sleep, while shifting the last two hours of their nights' sleep to
either two or four hours after rising. Thus, in the two hour condition,
they were returning to bed at their usual waking time, and in the four
hour condition they napped two hours after their usual waking time.

The findings were astonishing. Lucid dreams happened ten times more
often in the nap periods than in the nights. Part of this result could
arise from the fact that dreams are much more common in the latter hours
of sleep. For example, in this study the number of dreams per hour of
sleep was four times higher in the naps than the nights. However, the
ratio of number of lucid dreams to number of dreams recalled was still
three times higher in the nap periods than in the nights. This meant
that three out of ten dreams from naps were lucid while one out of ten
dreams from nights was. There was some sign that the two hour delayed
nap was better for lucid dreaming than the four hour delayed nap, but
the data set was too small for this finding to be conclusive.

Such strong results showed that nap-taking was worth a lot of attention
as a potentially very powerful lucid dream induction technique.
Therefore, napping and other investigations of time of day relationships
to lucid dreaming have become a primary focus of NightLight experiments.

6. FIFTEEN MINUTES TO LUCID DREAMING [X: NL 2(1); U: NL 2(4)]

The concept tested here was whether lucid dreaming could be stimulated
by brief periods of intense focusing. One of the great challenges of
lucid dream induction techniques is remembering to attend to the task.
The idea was that perhaps concentrating complete attention in a
circumscribed period of time could provide the benefit of periods of
lesser attention scattered throughout a day.

The study aimed at finding out whether the fifteen minute focusing
notion had any validity. Alas, we still do not know, because
participation achieved a nadir with this experiment. Although the
procedure did not require that people have lucid dreams to complete it,
which always limits participation to those able to induce lucid dreams,
only 20 people submitted results. Perhaps it is too much to ask for
someone's complete attention for fifteen entire minutes, but that would
be a dire analysis of the human condition.

A glimmering of a result appeared in that focusing periods in the
evening seemed to have more of an effect on chances of becoming lucid
the following night than focusing periods in the morning. However to
ascertain that this finding was not due to random statistical
fluctuations, similar data from at least 65 more subjects would be
necessary.

Because there is little point in conducting experiments if not enough
people contribute, we made a strong plea after this for more
participants. We encouraged people by offering a very simple experiment,
requiring almost no effort. This was "The Dream Clock" (see below).

7. BACK TO THE NAP [X: NL 2(3); U: NL 3(1)]

Continuing where the previous nap study left off, this experiment
manipulated the time at which people took the last 90 minutes of their
night of sleep and compared those results with what happened when people
simply stayed in bed for an extra 90 minutes. One questions was: does it
matter when the last 90 minutes of sleep are taken, that is are they as
effective if taken at their usual time as when delayed? The other was,
could it be that the high number of lucid dreams seen in a delayed nap
are the result of sleeping at that time of day, instead of being related
to inserting a period of wakefulness into the block of sleep time?

The three conditions were: a. get up 90 minutes early, stay awake 90
minutes, then nap for 90 minutes; b. sleep the usual amount of time, but
wake up 90 minutes early and do MILD for five minutes before completing
the last 90 minutes of sleep; and, c. sleep the usual amount of time,
then wake up to do MILD for five minutes before sleeping an extra 90
minutes. Again, it would have been preferable to have many more
participants. Nonetheless, some salient results emerged. Almost 90
percent of the lucid dreams collected occurred in the naps or the last
90 minutes of sleep, and most of these occurred in the delayed nap
condition. Twice as many people had lucid dreams in the delayed nap time
than in the last ninety minutes of the "normal" night of sleep (no
delayed nap or prolonged sleep). These people had three times as many
lucid dreams in the delayed nap than in the last 90 minutes of the
normal night. Furthermore, an analysis of the number of lucid dreams
happening per dream recalled showed that the delayed nap lucid dream
frequency was six times higher. So, it seems clear that the delay
contributes significantly to success with lucid dreaming.

The data from the prolonged sleep periods ruled out the possibility that
simply being in bed 90 minutes after usual rising time is enough to
cause lucidity. The last 90 minutes of the long sleep period turned out
to be the worst time for lucid dreaming, also characterized by low dream
recall. The next goal in the study of napping and lucid dreaming is to
extend this study with many more participants, and to discover when is
the best time to take the nap.

8. THE DREAM CLOCK [X: NL 2(4); U: NL 3(2)]

For this study, people were simply to note the times when they awakened
in the night, and whether they had just awakened from a dream or a lucid
dream. This was part of the effort to discover the relationship between
lucid dreaming and biological clock cycles.

Sixty-four people contributed, making a data set of thousands of
awakenings. In 79 percent, people had just had a dream. Ninety awakening
were from lucid dreams (7.6 percent), meaning that about ten percent of
dreams remembered were lucid. That is a very high number! It seems that
simply sleeping with the intention to be aware of what is going on
during the night, whether one is awake or asleep, is enough to stimulate
lucid dreams for many people. Almost 60 percent of the participants had
at least one lucid dream during the week in which they were collecting
times of awakening.

As for the times, lucid dreams happened on average later in the night
than non-lucid dreams, and non-lucid dreams happened later on average
than awakenings with no dreams recalled. This corresponds to previous
work demonstrating that lucid dreaming probability increases with time
of night. In fact, 90 percent all of the lucid dreams in this study
occurred after 4 hours of sleep, and fully one half after 6.5 hours of
sleep.

This is a very important finding. It clearly implies that, if we assume
that lucid dream induction techniques are most effective when applied
closest in time to the time when we hope to have a lucid dream, it would
be best to focus our efforts as close to the optimal time for lucid
dreaming as possible. The "Back to the Nap" experiment also indicated
that wakefulness and induction exercises work better when practiced at
6.5 hours into a sleep period than at the beginning of the night.

9. BIOLOGICAL RHYTHMS, THE NASAL CYCLE & DREAMS [X: NL 3(1); U: NL 3(3)]

In studying the relationship of lucid dreaming to the daily cycle of
waking and sleeping, it is essential to consider the biological rhythms
involved. In addition to the well-known 24 hour circadian cycle there
are shorter cycles, called ultradian. One of these appears in the form
of shifting dilation of the nostrils. If you hold one nostril closed and
breathe through the other, and then switch nostrils, generally you will
find that one nostril is easier to breathe through than the other. The
change from left to right seems to follow an approximately 90 minute
cycle.

Some research has suggested that the nasal cycle may be connected to
cycles of activity in the brain and also to cognitive abilities.
Furthermore, a shift in nostril dilation can be produced by pressure on
a reflex point on the side along line beneath the armpit. Possibly,
then, one could effect a change in cognitive activity by deliberately
pressing on this point.

In the oldest available references on lucid dream induction, the
thousand year old text on Dream Yoga in the Tibetan Buddhist tradition,
is the advice to the initiate attempting to achieve a lucid dream that
he should sleep "on the right side, as the lion doth." It is possible
that the purpose of this posture is to encourage the type of brain
activity conducive to lucid dreaming. After all, most of our current
knowledge about reflex points on the body is found in ancient yogic
texts.

This experiment examined the effect of sleeping posture on chances of
lucid dreaming and attempted to assess if nostril laterality bore any
relation to posture and lucid dreaming. The results were complex and
difficult to interpret, showing that this type of study is probably best
done in a laboratory under well controlled conditions. The procedure
asked people to note when they awakened in the night, whether they had
been dreaming, or lucid dreaming, which nostril was most open and to
rate their dreams on several scales. The finding to take home from this
study is that indeed, people had three times as many lucid dreams when
sleeping on their right sides (as the lion doth?) than when sleeping on
their left sides. Back sleeping presents a more complicated picture,
also seeming to be better than sleeping on the left, but here we must
examine other factors, such as which nostril is open. Further conclusion
is deferred until a laboratory study is accomplished.

10. DREAM RE-ENTRY AS A WAY TO LUCID DREAMING [X: NL 3(2); U: NL 3(4)]

There are two primary types of lucid dream. Dream induced lucid dreams
(DILDs) occur when the dreamer becomes lucid while involved in an
ongoing dream. Wake induced lucid dreams begin when a person enters
directly into the dream (and REM sleep) from the waking state with
continuity of awareness. The latter kind of lucid dream shares many
features with the phenomenon often refereed to as "out of body
experiences" (OBEs). Indeed, our theory is that OBEs, like WILDs, most
commonly occur during conscious transitions from waking to dreaming, the
difference being that in the former dreamers believe themselves awake,
while in the latter dreamers know that they are dreaming.

One important reason for connecting WILDs and OBEs is that they share
phenomenological features. The experience of vibrations, strange noises,
electrical sensations, feelings of weight on the chest and difficulty
breathing, and floating -- sometimes with the sensation of peeling out
of the body are common to both. The primary intent of this NightLight
experiment was to see whether these sensations could be deliberately
evoked by attempting to initiate WILDs, and if so to find their
frequency of occurrence. Another purpose was to compare methods of WILD
induction. The procedure was carried out in the context of attempts to
re-enter dreams, under the assumption that the best time to directly
enter the REM state is immediately after having awakened from it.

The first method was counting to sleep. The instructions were to sleep
with the intention of noticing awakening from a dream, and upon
awakening to begin counting, "One, I'm dreaming; two, I'm dreaming;
etc." until asleep. The other method was a body-oriented technique of
passing attention around 61 points distributed all around the body in an
orderly sequence. Both procedures were based on the principle of
maintaining mental vigilance while the body's physiological systems pass
into the REM sleep state.

The most striking, and unexpected, result of this experiment was that
one out of five attempts to re-enter the dream state resulted in a lucid
dream! There were 191 attempts to re-enter dreams (from 30
participants). Sixty-one percent of these attempts were successful, and
one third of the re-entered dreams were lucid. Furthermore, two-thirds
of the participants reported having a lucid dream as the direct result
of the dream re-entry procedure.

Addressing the original purpose of the study, the examination of
sensations occurring on the border of waking and dreaming, 62 percent of
participants experienced at least one of the phenomena on the
questionnaire. These were: paralysis, weight on chest, vibrations,
buzzing (or other noises), and floating or sinking. The significance of
this is that these weird feelings are not rare or anomalous. Apparently,
they can happen to anyone. People often describe their sleep paralysis
or OBE experiences as terrifying, perhaps reflecting on their mental
health. There is no need for such anxiety. The fascinating transition
between the two states of consciousness, the two worlds of waking and
dreaming, is nothing to dread, but should provide much interest for
researchers of the mind.

11. CREATIVITY IN DREAMS & WAKING LIFE [X: NL 3(3); U: NL 4(1)]

Common knowledge tells us that dreams are weird. In technical language,
dreams contain bizarre elements. One question is, are dreams more
bizarre than other mental experiences? That is, is their something about
the dream state that produces more nonsensical or unordinary
associations than such purely mental activities as storytelling,
fantasizing, and remembering. Where does lucid dreaming fit into the
scheme of things?

There has been some debate among dream scientists about whether dreams
are really more bizarre than fantasies. The question is important in
that it bears on what is actually happening in the brain in the dream as
compared to in waking. This experiment attempted to study these factors,
under the guise of examining creative output in various waking mental
activities and in lucid and non-lucid dreams. This is the first stage of
an ongoing project to analyze the cognitive correlates of dreaming.

The five types of mental experience studied were lucid dreaming. non-
lucid dreaming, fantasizing (really daydreaming), storytelling, and
remembering. The instructions asked people to write a report of each
type of experience. There were some difficulties with the data
collection. Much misunderstanding arose regarding the fantasy, with
several participants not carefully reading the directions and generating
deliberate fantasies rather than capturing spontaneous daydreams, as
requested. Furthermore, the memory task was confounded in that it did
not ask the people to first remember the event, then report on the
memory which would have been parallel to the other tasks.

The clearest result came out of an analysis of the frequency of bizarre
elements. The experimenters judged each report, without knowing whether
what kind of mental experience it represented, for the occurrence of
discontinuities (sudden scene or topic shifts) and inconsistencies
(anomalous combinations of events, places, or things). Lucid dreams and
dreams both contained more bizarreness than memories or fantasies, as
one might expect. The stories collected were stories made up about
dreams. They contained as many inconsistencies as dreams, perhaps
because people expect inconsistencies in dreams and include them in
made-up dreams. In any case, the indication is that more strange things
happen in dreams than in waking life. More research will butter more
bread.

PLEASE JOIN US IN MAKING THE FUTURE OF LUCID DREAMING.

================================================== ======================
Тысяча и одной ночи изучения осознанных сновидений
Линн Левитан
================================================== ======================

Ночная экспериментов вывел важные знания о
осознанные сновидения. Обзор исследований на сегодняшний день может помочь обеспечить
Гештальт нынешнее понимание ясной государственной мечты и стимулировать
дальнейшее расследование.

1. Склонение Lucid Dreams [Х: NL 1 (1); U: NL 1 (3)]

Первый эксперимент, опубликованной в первом выпуске ночника, вырезать
прямо в ядре на наши вопросы. Было рассмотрение
Эффективность несколько ясной мечты методы индукции, что мы
основания полагать, являются полезными. Тематика собрали информацию об их
ясный частот мечтой в течение четырех условий. Во-первых, они
не практикуются методы индукции. Во-вторых, они использовали форму
самовнушения. Перед сном, они написали на клочке бумаги: "Сегодня я
будет иметь ясный сон ", и подписал бумагу. Это условие было
задуман как рода контроля, в которых люди пытались есть
осознанных сновидений, но с техникой, что мы не считаем
эффективными. Третье условие участия проверки реальности, попросив несколько
раза в день ", я мечтала," Проверка ответа, а затем визуализировать
Что такое, как во сне, и стали ясны. Методика
Четвертое условие было мягкое, Мнемоника индукционные осознанных сновидений,
разработаны Стивен Лаберж и использовать его, чтобы научиться иметь ясную
мечты на волю.

Мы надеемся, что проверки реальности и мягкий будет больше
эффективными, чем нет метода или самовнушения. Результат подтвердил это
гипотезой. Вывод был четкий для мягкой, но в меньшей степени реальности
Тестирование, вероятно, только потому, что у нас не было достаточного числа
Участники твердого определения. Каждый участник старался одного
Техника в неделю. Во время тренировки проверки реальности, 29 процентов
люди, по крайней мере одной ясной мечты. В том состоянии, мягкий, 26 процентов
было осознанных сновидений. Эти цифры выгодно отличаются от 20 процентов
Участники осознанных сновидений отчетный период "контроль" условиях.

Кроме того, проверки реальности оказалось более эффективным, когда практикуются
чаще в течение дня. Половина группы, которые сделал сам реальность
Тестов в день (пять и более раз) был в два раза больше осознанных сновидений за
Мечта напомнила (0,64), чем половина группы, которые сделали меньше (два
раз в день или меньше).

2. ОБНАРУЖЕНИЕ DREAMSIGNS [Х: NL 1 (2); U: NL 1 (4)]

Концепция dreamsigns развитые во время написания Exploring
Мир в Lucid Dreaming (Лаберж & Рейнгольд, Ballantine, 1990), а
Срок для захвата характер аномальных событий в общей мечты
что часто стимулирует людей к осознанию, что они мечтали.
Определение dreamsign есть "своеобразный событие или объект во сне
может быть использована в качестве индикатора, что вы мечтаете ".

Первое расследование с dreamsigns предназначен для классификации и
Каталог особенностями которых являются наиболее общими и, скорее всего, приведет к
увеличилась reflectiveness необходимых для ясности. Подготовка
Рединг участвуют сотни осознанных сновидений и отбор событий, которые
предшествовало или осажденной ясность. Это множество странностей формируется двадцать
предварительный группировок. Эксперимент попросил участников сбора
свой собственный dreamsigns, классифицировать их в соответствии с предварительным
группировок, и темпы их масштаб о том, сколько было мечтатель
спрашивает о dreamsign. Они также отметили любом случае ясность.

Из 44 человек, мы собрали 227 снов, содержащих 964 dreamsigns. Много
виды анализа привели к уточнению каталоге dreamsigns,
работающих в более позднем эксперименте ночника (см. "Наблюдая за
Dreamsigns, "ниже). Один анализ особую актуальность выяснял
dreamsigns, что оба были очень распространены во сне, и очень вероятно,
предшествовать ясность. Они представлены в таблице 1.

Таблица 1. DREAMSIGN КАТЕГОРИИ
-------------------------------------------------- ----------------------
ЕГО ...
Форм 1,5% * 10 ** Dreamer находится в другом теле, чем
искажен обычно, или тела.
Роли 2,6% 8 Dreamer играет роль, чем другие
его или ее нормального бодрствования самоуправления.
Действие 11,6% 1 Dreamer вряд ли что-то или
невозможна в реальной жизни.
Восприятие 1,7% 6 Мечтатель способен видеть, слышать, чувствовать
вещи в другую, чем обычно.
Мысли 5,3% 1 Dreamer имеет сказочный мысли или
изменяет мечта событий с мыслью.
Эмоции 10,8% 3 Dreamer опытом необычно
интенсивные эмоции.
Сексуальное 1,2% 8 Dreamer чувствует сексуальном возбуждении или чувствует
ощущений в эрогенных области.
Вне тела 0,2% 9 Dreamer чувствует ощущение как будто
"вне тела".
Чувство орган 2,0% 5 Dreamer чувствует необычные ощущения от
или в его или ее тела.
Паралич 1,0% 7 Dreamer чувствует себя не в состоянии двигаться.

-------------------------------------------------- ----------------------
Характер ...
Форм 5,7% 2 Dream человек отличается от нормального,
странным образуется, или странно одетый.
Роли 2,2% 8 мечта человека играют различные роли
чем в реальной жизни.
Действие 13,7% 4 мечту человек вряд ли что-то или
невозможна в реальной жизни.
Место 6,7% 7 Dream лицо находится в месте, где он или
она вряд ли будет в реальной жизни.
-------------------------------------------------- ----------------------
Object ...
Форм 9,1% 7 Dream вещь странно построены, или
не существует в реальной жизни.
Действие 4,6% 2 Dream вещь вряд ли что-то или
невозможна в реальной жизни.
Место 4,4% 7 Dream вещь находится в месте, где это
вряд ли в реальной жизни.
-------------------------------------------------- ----------------------
УСТАНОВКА ...
Форм 7,8% 3 место, где происходит мечтой является странным
Построены или невозможно.
Место 5,4% 10 Dream происходит в месте, мечтатель
вряд ли в реальной жизни.
Время 2,6% 10 Dream происходит либо в прошлом, или в
Некоторые прогнозируемое будущее.
-------------------------------------------------- ----------------------
* Процент от общего числа dreamsigns для этой категории.
** Рейтинга 1-10 с меньшими номерами чаще
происходящих как ясность триггеров.

3. Продление Lucid Dreams [Х: NL 1 (3); U: NL 2 (1)]

Поскольку одним из наиболее распространенных ограничений на достижение целей
В осознанных сновидений является их краткость, развитие надежной
Техника для продления осознанных сновидений значительно повысят
пособий от государства. Это исследование по сравнению эффективности
из трех типов поведения на мечту длину.

Эксперимент был основан на том, что мечтатель может предсказать, когда
мечта вот-вот закончится и последует пробуждение, заметив, что
Мечта "Fading". Этот процесс, как представляется, как правило, характеризуются
по потере четкости изображения, яркость и размерности. Однако,
никаких систематических исследований мечта Fading еще существует, поэтому
Надежность и универсальность этого явления неизвестны.

Первый ясный методы продления мечта "Spinning", что означает
вертела вокруг в сон, как танцор или дервиш. Лаберж
Обнаружен и изысканные эта техника во время его докторская диссертация
работа по подготовке себя части ясные мечтатель. Его опыт
и многих осознанных сновидений, которые также пытались спиннинг указано
что этот метод может быть весьма эффективным для отсрочки пробуждения.
Для эксперимента участникам было ждать, пока их ясный сон
начал исчезать, а затем начинает вращаться вокруг (пока еще чувствуя свою
Мечта тела), пока они не во сне или наяву снова.

Две другие методы не подозревали методы продления мечты.
Их целью было обеспечить отличие от спиннинга, чтобы продемонстрировать
или не спиннинг на самом деле оказывает влияние на мечту длину.
Одним из методов было "плывя по течению", то есть продолжается или попытки
продолжаться, какие бы меры мечтатель занимался, когда
Мечты начали исчезать. Это представляет собой делать ничего другого в
мечты, и поэтому выступает в качестве нейтрального контроля.

Третий способ фактически была предложена доктором Полом Tholey из
Германия в качестве метода вызывает пробуждение от осознанных сновидений. Это было
сосредоточить внимание на Visual одну точку во сне и удерживайте его
их пока мечта закончилась. Эксперимент представил такое поведение как
Другой метод продления мечта, как способ тестирования сила
Предложение в эффективности действий, направленных на продлить мечты, и
в качестве критерия истинности идеи Tholey's.

Результаты, полученные из этого исследования были провокационными, но, к сожалению,
неубедительными. Не достаточно людей, представленных использоваться данные, позволяющие четко
понимания собранной информации, особенно в отношении
Различия в частоте пробуждение после каждого из трех
условиях. Это будет очень интересно повторить данный эксперимент с
большую группу участников.

Данные от 14 лет, которые завершили задач намекнули, что мечта
следующий спиннинг и плывя по течению с большей вероятностью будет ясной
чем те, которые упором на следующие точки (70% против 29%). Одним из признаков
спиннинг, что может быть лучше, чем другие методы для продления мечты
появляется в поиске, что среднее количество слов мечты доклады
пост-спиннинг мечта была самой высокой (225 слов), а затем, перейдя с
поток (176), и сосредоточение внимания на точку (151).

4. ПРОСМОТР ПО DREAMSIGNS [Х: NL 1 (4); U: NL 2 (1)]

Этот опыт использовали информацию, собранную в предыдущем
"Открывая Dreamsigns" исследование по изучению взаимосвязи между
dreamsign возникновения и ясность. Это исследование позволило конденсации
крупных каталог 20 класс на более краткий перечень упором на
характеристики dreamsigns наиболее актуальным для стимулирования ясность.
Этот список состоит из четырех категорий:

* Внутреннее осознание: Своеобразные мысли, странные чувства, необычное
ощущения или изменили восприятие.

* Action: мечтатель, мечта, символ или объект делает что-то
необычные или невозможно.

* Форма: тело мечтатель или другого органа или объект странным сформирован или
изменения формы.

* Контекст: установление или ситуация во сне является аномальной.

Структура эксперимента попросили людей поочередно
индукция техника визуализации становится ясным в вспомнил мечту
из-за замечая dreamsign и методики визуализации становятся
ясный без фокусировки на dreamsign. Никаких свидетельств, которые либо возникли
из этих методов является более эффективным на причинение осознанных сновидений. Больше
Данные большее количество людей, однако, может показать разницу.

Интересным результатом было то, что люди чаще стали ясны
во сне, что многие содержащиеся dreamsigns. Частота Внутренняя
Осведомленности и предпринимаемые действия dreamsigns, в частности, значительное коррелируется
с частоту осознанных сновидений.

Этот факт указывает на возможность того, что повышение осведомленности о наших
dreamsigns может улучшить нашу способность замечать их в своих мечтах, и
Поэтому наши шансы стать ясным. Осознанность институт курсы включают
упражнения для тренировки людям осознать dreamsign-как события
на яву, с надеждами, повышения осведомленности в этой мечты
ну. Важной целью будущих исследований должно стать развитие
эффективные средства обучения dreamsign осведомленности.

5. НСБН: лучшее время для осознанных сновидений [Х: NL 2 (2); U: NL 2 (3)]

Этот эксперимент положил начало серию расследований
Сроки усилий для стимулирования осознанных сновидений. Обе лаборатории и
домашние исследования о том, когда произойдет осознанных сновидений, показали, что они
не равномерно распределены по всей сна. В полном ночного сна,
осознанных сновидений, как правило, кластер к концу ночи, становится все более
вероятно, с каждым периодом REM ночи. Кроме того, в данном Лаберж's
по его собственным ясным раза мечту, он отметил, что он с большей вероятностью
достичь ясности Во второй половине дня НПД, чем во время ночного сна.

Целью исследования является НПД выяснить, может ли НПД, как правило,
лучше, чем ночью осознанные сновидения. Если да, то какие факторы делают
Правда ли это? Например, это может быть то, что период спокойного бодрствования
предшествующие попытки стать ясным может стимулировать внимание на
Цель и последующих успехов. С другой стороны, или, возможно, кроме того,
состояние мозга и всего организма в то время дня, когда НПД
могут быть приняты для содействия оптимальному ясность.

В этом исследовании, участники поддерживали же общее число часов
сна, при этом смещая последние два часа сна и ночи 'на
два или четыре часа после подъема. Таким образом, в два часа состоянии,
они возвращались в постель на своем обычном времени бодрствования, а также в четырех
часа условии, что они дремали два часа после их обычного времени бодрствования.

Выводы были поразительны. Lucid Dreams произошло в десять раз больше
Часто в период сна, чем в ночи. Часть этого результата может
возникнуть в связи с тем, что мечты имеют более широкое распространение в последние часы
сна. Например, в этом исследовании числа снова за час
Сон был в четыре раза выше в НПД, чем ночью. Тем не менее,
Отношение числа осознанных сновидений на номер снова напомнила еще
в три раза выше, чем периодов сна по ночам. Это означало,
что три из десяти мечты от НПД были ясные а один из десяти
мечты от ночи было. Был какой-нибудь знак, что два часа задержки
НПД было лучше для осознанных сновидений, чем на четыре часа задержки НПД, но
набор данных был слишком мал для этого вывода будет решающим.

Такие сильные результаты показали, что сон заложников стоила много внимания
как потенциально очень мощная техника индукции ясный сон.
Таким образом, спящими и другие исследования от времени суток отношения
для осознанных сновидений стали одной из главных задач эксперимента ночника.

6. Пятнадцать минут осознанных сновидений [Х: NL 2 (1); U: NL 2 (4)]

Концепция испытания здесь была ли осознанные сновидения можно было бы стимулировали
краткими периодами интенсивной фокусировки. Один из главных вызовов
ясный методы индукции мечты вспомнить посещать с этой задачей.
Идея заключалась в том, что, возможно полной концентрации внимания в
ограниченный период времени может обеспечить выгоду периодов
меньшее внимание разбросаны по всей день.

Целью этого исследования было выяснить ли пятнадцать минут фокусировка
Понятие какие-либо действия. Увы, мы пока не знаем, потому что
Участие достигли Надир с этим экспериментом. Хотя
Процедура не требует, чтобы люди осознанных сновидений ее завершения,
который всегда ограничивает участие на тех, кто может заставить осознанных сновидений,
только 20 человек, были представлены результаты. Может быть, это слишком много просят
кто-то полное внимание всего за пятнадцать минут, но это было бы
быть тяжелой анализ человеческого состояния.

Мерцание результате появился в период, что акцент в
Вечером, как представляется, больше влияет на шансы стать ясным
В следующую ночь, чем концентрация периодов в первой половине дня. Вместе с тем, чтобы
выяснить, что этот вывод не было из-за случайных статистических
колебания, аналогичные данные по крайней мере, более 65 субъектов будут
необходимости.

Потому что нет смысла в проведении экспериментов, если не хватает
людей вносят свой вклад, мы выступили с решительным призывом После этого для более
участников. Мы поощряли людей, предлагая очень простой эксперимент,
требующий почти никаких усилий. Это был "The Dream Clock" (см. ниже).

7. BACK TO НПД [Х: NL 2 (3); U: NL 3 (1)]

Постоянно где предыдущем исследовании НПД были прерваны, этот эксперимент
манипулировать временем, на которых люди приняли за последние 90 минут своего
ночного сна и сравнили эти результаты с тем, что произошло, когда люди
просто оставался в постели в течение дополнительных 90 минут. Один вопросов был: это
дело, когда последние 90 минут сна принимаются, то есть они как
эффективными, если их принимать в обычное время, когда задерживается? Другая,
Может ли быть, что большое число осознанных сновидений видели в задержке НПД
являются результатом Спящая в то время дня, вместо того, чтобы связанные
вставка период бодрствования в блок сна время?

Три условия: А. получить до 90 минут раньше, бодрствовать 90
минут, затем поспать 90 минут; B. спать обычное количество времени, но
Wake Up 90 минут раньше и делать MILD за пять минут до завершения
последние 90 минут сна, и, C. сон обычного времени,
потом проснуться, чтобы сделать MILD в течение пяти минут перед сном дополнительно 90
минут. Опять же, было бы предпочтительнее иметь много больше
участников. Тем не менее, некоторые важные результатов возникло. Почти 90
процент осознанных сновидений собрали произошли в НПД или последнего
90 минут сна, и большинство из них произошли задержки в НПД
состоянии. Вдвое больше людей было осознанных сновидений в НПД время задержки
чем в последние полтора часа в "нормальном" ночного сна (не
задержка сна или длительного сна). Эти люди были в три раза больше
осознанных сновидений задержки в НПД, чем в последние 90 минут
нормальная ночь. Кроме того, анализ числа осознанных сновидений
происходит за мечтой напомнила, показали, что задержка с ворсом ясной мечты
частоты в шесть раз выше. Таким образом, представляется очевидным, что задержка
вносит значительный вклад в успех осознанные сновидения.

Данные от длительных периодов сна исключил возможности того, что
просто быть в постели 90 минут после обычного времени нарастания достаточно
причина ясность. Последние 90 минут на длительный период сна оказалось
будет худшее время для осознанных сновидений, а также характеризуются низким мечта
Напомним. Следующая цель в изучении врасплох и осознанных сновидений является
расширить это исследование намного больше участников, чтобы установить, когда
лучшее время, чтобы вздремнуть.

8. DREAM часы [X: NL 2 (4); U: NL 3 (2)]

Для этого исследования, люди были просто принять к сведению те времена, когда они проснулись
в ночи, и имеют ли они только что проснулся от сна или ясный
сон. Это было частью усилий, чтобы обнаружить связь между
осознанные сновидения и биологические циклы часы.

Шестьдесят четыре человека способствовало, что делает данный набор тысяч
пробуждений. В 79 процентов, люди только что видел сон. Девяносто пробуждение
были из осознанных сновидений (7,6 процента), что означает, что около десяти процентов
мечты вспомнил были ясны. Это очень высокое число! Кажется, что
просто спит с намерением, чтобы быть в курсе, что происходит
Ночью того, идет ли сна или бодрствования, достаточно, чтобы стимулировать
осознанных сновидений для многих людей. Почти 60 процентов участников были
по крайней мере одну ясную мечту в течение недели, в котором они были сборе
время пробуждения.

Что касается времени, осознанных сновидений в среднем произошло поздно ночью
чем не осознанных сновидений, и не осознанных сновидений произошло позже в среднем
пробуждений с чем не мечта напомнила. Это соответствует предыдущим
работа демонстрации того, что вероятность осознанных сновидений возрастает со временем
ночью. В действительности, 90 процентов всех осознанных сновидений в этом исследовании,
произошло после 4 часов сна, и в полной мере половина после 6,5 часа
спать.

Это очень важный вывод. Оно четко указывает, что, если мы предположим
ясным, что методы индукции мечты являются наиболее эффективными при применении
Ближайшее время в то время, когда мы надеемся иметь ясный сон, было бы
Лучше всего сосредоточить свои усилия как можно ближе к оптимальным временем для ясного
мечтать насколько это возможно. "Назад в Nap эксперимента" также указал,
бодрствования, что и индукция упражнения работают лучше, когда на практике
6,5 часа на сон времени, чем в начале ночи.

9. Биологических ритмов, носовые ЦИКЛ & Dreams [Х: NL 3 (1); U: NL 3 (3)]

При изучении отношения осознанных сновидений для ежедневного цикла
бодрствования и сна, важно рассмотреть вопрос о биологических ритмах
участвует. В дополнение к известным 24 часа циркадного цикле
короче циклов, называемых ультрадианных. Один из них проявляется в виде
смещения расширение ноздрей. Если вы держите одну ноздрю закрытой и
дышите через другую, а затем переключиться ноздри, как правило, вы будете
обнаружить, что одну ноздрю легче дышать, чем другие.
Изменение слева направо, кажется, следуют примерно 90 минут
цикла.

Некоторые исследования также указывали, что носовой цикл может быть связан с
циклы активности мозга, а также когнитивных способностей.
Кроме того, сдвиг в ноздрю растяжения могут быть произведены путем давления на
рефлекторную точку на стороне вдоль линии под мышкой. Возможно,
Затем, можно было бы осуществить изменение в познавательной деятельности преднамеренных
Нажав на эту точку.

В старейшей доступны ссылки на ясные индукции мечту,
тысячелетний старый текст на Dream йоги в традиции тибетского буддизма,
является консультирование инициировать пытается добиться ясной мечты,
он должен спать на правой стороне, как лев Станет ли ". Это возможно
что цель этой позы является поощрение тип мозга
деятельности, благоприятствующих осознанные сновидения. В конце концов, большинство наших текущих
знание рефлекторные точки на теле можно найти в древних йогических
текстов.

Этот эксперимент исследовали влияние на позу спальный шансов
осознанные сновидения и попыталась оценить, если ноздрю латерализации родила любой
отношение к позе и осознанные сновидения. Результаты были сложными и
трудно интерпретировать, показывая, что такого рода исследования, вероятно, лучше
сделано в лаборатории под хорошо контролируемых условиях. Процедура
люди просили принять к сведению, когда они разбудили среди ночи, имеют ли они
мечтали, или осознанные сновидения, которые ноздря была самой открытой и
Оцените свои мечты на нескольких уровнях. Нахождение на дом от этого
Исследование является то, что действительно, люди были в три раза больше осознанных сновидений, когда
спал на своей правой стороны (как лев Станет ли?), чем во время сна на
левой стороны. Вернуться спальный представляет собой более сложную картину,
Также как будто лучше, чем спать на левой стороне, но здесь мы должны
рассмотреть другие факторы, такие, как ноздрю, которая является открытой. Дальнейшие заключения
отложено, пока не исполнится лабораторного исследования.

10. DREAM повторный въезд как способ осознанных сновидений [Х: NL 3 (2); U: NL 3 (4)]

Существуют два основных типа ясный сон. Мечта индуцированных осознанных сновидений
(DILDs) возникает, когда становится ясным мечтателя в то время как участие в
текущие мечтой. Звонок индуцированных осознанных сновидений начинается тогда, когда человек входит в
непосредственно в мечту (и быстрого сна) от бодрствования с
непрерывность сознания. Последний из рода ясные акций многие мечты
черт с этим явлением часто реферируемых как "из тела
опыт "(Obes). Действительно, наша теория, что Obes, как дебри, большинство
обычно возникают в ходе сознательный переход от бодрствования к мечтали,
Разница в том, что в бывшем мечтатели считают себя сна,
а во втором мечтатели знаю, что они мечтали.

Одной из важных причин для подключения дебрях и Obes является то, что они разделяют
феноменологических особенностей. Опыт вибраций, странные шумы,
электрические ощущения, чувства веса на груди и на трудность
дыхании, и плавающий - иногда с ощущением пилинг из
тел являются общими для обеих сторон. Первичная цель этого ночника
Эксперимент был ли эти ощущения могут быть умышленно
вызванной попыткой инициировать глуши, и если да, то найти их
Частота встречаемости. Другой целью было сравнить методы Вильд
индукции. Процедура была проведена в контексте попыток
Введите сны, в предположении, что лучшее время для непосредственной
войти в состояние REM сразу же после того, как проснулись от него.

Первый метод подсчета спать. Инструкции были спать
с намерением заметив пробуждение ото сна, и на
пробуждение начинает отсчет: "Один, я мечтал, два, я мечтал;
т.д. ", пока спит. другого метода телесно-ориентированные техники
ближнего внимание около 61 пунктов, распределенных по всему телу
упорядоченной последовательности. Обе процедуры были основаны на принципе
поддержании психической бдительность при физиологических систем организма проход
в состояние сна.

Наиболее ярким и неожиданным, результатом этого эксперимента было то, что
один из пяти попытках вновь войти в состояние сна привели к ясной
сон! 191 Были попытки вновь ввести сны (из 30
участников). Шестьдесят один процент эти попытки были успешными, и
одна треть вновь вошел мечты были ясны. Кроме того, две трети
участников сообщили, что ясный сон как прямой результат
Мечта о возвращении процедурой.

Обращаясь к первоначальной цели исследования, изучение
ощущения, происходящие на границе бодрствования и мечтали, 62 процентов
Участники по крайней мере один из явлений на
вопросника. К ним относятся: паралич, вес на грудь, вибрация,
жужжание (или другой шум), и плавучих или тонуть. Значение
это то, что эти странные чувства не редки или аномальным. По-видимому,
они могут случиться с каждым. Люди часто описывают их оцепенения
OBE или опыта, а страшно, возможно, отражая их психическому
здоровье. Существует никакой необходимости в такого беспокойства. Увлекательный переходный
между двумя состояниями сознания, двух миров бодрствования и
мечтать, ничего бояться, а должны обеспечивать большой интерес для
Исследователи из виду.

11. ТВОРЧЕСТВО In Dreams & Waking Life [Х: NL 3 (3); U: NL 4 (1)]

Общепринятое знание говорит нам, что сны странные. В техническом языке,
Bizarre мечты содержать элементы. Один вопрос, являются более мечты
странно, чем в других психических опыта? То есть, их что-то о
состояние сна, которое производит более бессмысленным или неординарных
ассоциациями, чем такие чисто психической деятельности, как рассказывание историй,
фантазировать, и вспомнил. Где осознанные сновидения вписывается в
Схема вещей?

Там были некоторые дискуссии среди ученых о мечте ли мечты
действительно более странны, чем фантазии. Этот вопрос важен в
что она не имеет о том, что на самом деле происходит в мозгу во сне, как
по сравнению с наяву. Этот эксперимент попытались изучить эти факторы,
под предлогом изучения творческой продукции в различные пробуждения психических
деятельности и в ясной и не осознанных сновидений. Это первый этап
текущих проектов для анализа когнитивных коррелятов мечтать.

Пять видов психических был изучен опыт осознанных сновидений. Non -
осознанные сновидения, фантазии (действительно мечтали), историй, и
запоминания. Инструкции люди попросили написать доклад о работе каждого
тип опыта. Были некоторые трудности с данными
Коллекция. Много недоразумений возникло в отношении фантазией, с
Несколько участников не внимательное чтение направлениях и создания
преднамеренное фантазии, а не захват спонтанных грезы, как
просили. Кроме того, в памяти задача была посрамлены, поскольку в нем
Не спрашивайте люди помнят первый случай, то доклад о
памяти, которая была бы параллельно с другими задачами.

Наиболее ярким результатом вышел из анализа частоты Bizarre
элементы. Экспериментаторов судить каждого доклада, не зная,
какие психические опыт он представляет, для возникновения
разрывы (внезапной сцены или темы смены) и несоответствия
(аномальная комбинации событий, места или вещи). Осознанных сновидений и
мечты и содержал больше, чем bizarreness воспоминаниями или фантазиями, как
можно было ожидать. Историй были собраны истории составило около
мечты. Они содержали столько несоответствий как сны, быть может
потому что люди ожидают несоответствий в мечтах и включить их в
выдуманные мечты. В любом случае, указание, что более странные вещи
произойдет во сне, чем в реальной жизни. Дополнительные исследования будет больше масла
хлеб.

ПОЖАЛУЙСТА ПРИСОЕДИНЯЙСЯ К НАМ НА делает будущее осознанные сновидения.
================================================== ======================

TESTING THE LIMITS OF DREAM CONTROL:
THE LIGHT AND MIRROR EXPERIMENT
by Lynne Levitan and Stephen LaBerge

Lucid dreaming offers the promise of enhanced control over dreams. Yet
the question remains quite unanswered of how much dream control is
possible. The ability to have lucid dreams also makes possible a way to
study this issue. After having attained lucidity in a dream, dreamers
can choose to carry out predetermined experiments testing their ability
to achieve certain goals. In the "Free Fall" issue of NightLight (Vol.
4, No. 4) we asked lucid dreamers to attempt certain tasks in lucid
dreams and to report on the outcome. An introduction to the many
viewpoints on dream control will put the findings from this study in
context.

WAYS OF CONTROLLING

The definition of "control" used here is "the ability to determine or
influence the course of events." This means that an individual's actions
are causes with subsequent effects. One way to refine this definition is
to distinguish between voluntary and involuntary control. Voluntary
control means that you decide you want to produce a certain effect and
take steps to cause it. For example, you want the house to be cleaner so
you throw away stray papers. Involuntary control refers to unintended
consequences of your actions. For example, one of those stray papers you
threw away was the outline of the presentation you are to give tomorrow.
The result is you have to write a new one. In a dream, an example of an
involuntary effect would be causing a dream monster to pursue you by
running away.

There are different ways to approach controlling dreams. A method that
does not require lucidity is predetermination: selecting the setting or
topic of the dream prior to sleep. This is akin to the idea of "dream
incubation" in which a person works to induce a dream about an important
topic in order to answer a question or resolve a conflict. In her book,
Creative Dreaming, Patricia Garfield presents some evidence that
motivated people can choose to dream about desired topics. Post-hypnotic
suggestions have also been employed in attempts to elicit particular
dream topics, again with some success, as described by Charles Tart in
his essay in Conscious Mind, Sleeping Brain, edited by Gackenbach and
LaBerge (1988). Success with creating a particular dream setting,
however, does not imply the ability to control the sequence of events in
the dream.

Concurrent control is ability to determine or alter the course of a
dream in "real time," as it happens. This type of control is not limited
to lucid dreams, anymore than our effect on the waking world is limited
to times when we are thinking about what we are doing. Anytime we make a
choice or act in a dream, we are controlling it. We may be unconscious
of the reason for our choice, but the decision nonetheless originates
within the self. However, people possessing lucid consciousness in their
dreams are able to make deliberate choices and actions with full
knowledge that they are experiencing a dream, and observe their effects
on the course of the dream.

The question addressed here is how well can we influence dreams in the
directions we desire? Do actions produce the aimed-for effects? Do we
have more or less control over our experiences in dreaming than in
waking?

THE RANGE OF OPINIONS REGARDING DREAM CONTROL

In the modern world, a wide variety of theories and opinions about the
possibility or impossibility of dream control coexist. At one extreme,
stand (or, perhaps, stood, as this viewpoint may have faded in the face
of irrefutable evidence) some sleep researchers whose reluctance to
believe in the possibility of deliberate dream control came hand in hand
with their disbelief in the verity of lucid dreaming. Their opinions
rose out of a faulty philosophy defining sleep as "unconsciousness,"
meaning lack of cognition. A better operational definition of sleep
would be, "lack of perceptual awareness of the sleeper's environment."
Without consciousness, clearly one could not consciously will anything.
So, until an awareness arose among those studying dreams that dreaming
was a state of consciousness, not unconsciousness, progress was not
possible in this area.

Another kind of disbelief has arisen from dreamworkers, who employ
dreams to help people achieve better psychological balance. Much of
dream-based therapy (although not all) has operated on the premise that
dreams are things that happen to people, rather than events that people
create. The creator of dreams has been named the "unconscious." Because
of this and the prevailing notion in the scientific world that sleep is
unconsciousness, it has become common for people to believe that dreams
occur in the unconscious mind, independent of the conscious "ego."

This cannot be true, however, because if it were, we would not be able
to recall the experiences we have in dreams. Events that do not reach
consciousness are not accessible to memory. The "I" of the dreamer, the
one who sees, hears, feels, and reflects on the events happening in a
dream is the self-awareness, the "ego," and it is conscious, although it
may not be aware that its present circumstance is an entirely mentally-
constructed world not guided by sensory information from physical
reality.

As an illustration of the point of view that dreams are both from and in
the unconscious, here is an excerpt from Working with Dreams by Ullman
and Zimmerman:

Q. Can we program or control our dreams?
A. No, not consciously. If we look upon a dream as a kind of natural
resource flowing within us, if we liken it to a river, a river shaped
by our life experience, then its flow will not be changed simply by
having someone on the shore urge a new direction on it. But if the
person on the shore does the work necessary to make a change in
direction possible, the flow will alter as desired. The point of the
analogy is that there has to be more than conscious intent to
influence the flow. There has to be a genuine emotional investment.

In the view expressed, dreams are predetermined "plays" somehow
programmed out of the individual's current psychological processes. They
are nothing like waking life. These same authors make an interesting
comment about lucid dreaming. They state: "Although the dreamer can
influence the subsequent course of dream once it becomes a lucid dream,
the element of control occurs only within certain limits. An analogy
might be Living Theater where, after the actors have created a certain
framework, the audience is invited to influence the subsequent course of
the play."

This statement implies that dream control is limited to actions
appropriate to the original setting of the dream, which has its own
defined boundaries and rules. This seems to imply that whatever part of
the mind determines the original dream setting has primacy over other
parts of the mind. Certainly, one of the great mysteries of dreams is
what determines the original setting and situation one finds oneself in
a dream. Despite reports that some people are able to decide what they
will dream about on occasion, for the most part, dream topics seem to
arise out of some source that is definitely not in consciousness.
However, there is no evidence in support of Ullman and Zimmerman's
contention that dream control is limited by the framework of the
original dream setting, and many would refute it based on their own
experience.

The Tibetan Buddhists, creators of the Dream Yoga, teach that it is
possible to control every aspect of dream imagery. They use dream
control as a method of comprehending the illusory nature of all
experience, with the ultimate goal of transcending the relative and
embracing the Absolute. In the "Doctrine of the Dream State" from
Tibetan Yoga and Secret Doctrines translated by Evans-Wentz, we find the
following instructions:

At the outset, in the process of realizing [the dream] to be maya,
abandon all feeling of fear;
And, if the dream be of fire, transform the fire into water,
the antidote of fire.
And if the dream be of minute objects, transform them
into large objects;
Or if the dream be of large objects, transform them
into small objects:
Thereby one comprehendeth the nature of dimensions.
And if the dream be of a single thing, transform it
into many things;
Or if the dream be of many things, transform them
into a single thing...

Then, the editors comment:

By such practices, the yogin is taught to realize that matter, or
form in its dimensional aspects, large or small, and in its numerical
aspects, of plurality and unity, is entirely subject to one's will
when the mental powers have been sufficiently developed by the yoga.
In other words, the yogin learns by actual experience, resulting from
psychic experimentation, that the character of any dream can be
changed by transforming or willing that it shall be. A step further
and he learns that form, in the dream-state, and all the
multitudinous content of dreams, are mere playthings of the mind, and
therefore, as unstable as mirage. A further step leads him to the
knowledge that the essential nature of form and of all things
perceived by the senses in the waking state are equally as unreal as
their reflexes in the dream state..."

The Tibetan Buddhists, however, were and are not given to sharing their
personal dream experiences, so we cannot examine the nature of their
dreams and their efforts to control them. Some notable Western expert
lucid dreams have given us a look into what they have been able to
accomplish. The Marquis d'Hervey de Saint-Denys was an extraordinarily
accomplished lucid dream and wrote instructively about his experiences.
He exhorted his readers to strive to control their dreams in his 1867
book Dreams and How to Guide Them:

Those who would see in the incidents of our dreams merely a succession
of mechanically produced impressions over which one has no more control
that a simple spectator has over some pictures will naturally declare
any effort and any exercise of attention or will to be incompatible with
the very nature of dreaming. Since the most valuable observations I have
been able to make seem to me to be due to my ability to maintain the
faculties of attention and will during sleep, I shall naturally place
great emphasis on convincing the reader that he can and should exercise
the same control over himself. Here I come to what is perhaps the most
interesting of my new propositions, and one that is open to
experimentation on any reader's part. For it is through the combined
action of attention and will during dreams that one can take the first
steps in directing and modifying the course of dreams as one wishes.

Perhaps no one has experimented personally with dream control as much as
Alan Worsley, the inveterate lucid dreamer who can claim to be the first
to signal lucidity with eye movements in a sleep laboratory. First, a
comment from Worsley regarding voluntary and involuntary control in
dreams: "Non-lucid dreams use many principles that can be used in lucid
drams. For instance, it is likely, in a non-lucid dram, that if one
believes one looks into a book about a certain subject, one will find
relevant pictures in it. In lucid dreaming, one can use this principle
by deliberately selecting a book about a subject one wishes to study."

Worsley has tabulated his attempts to influence dreams. A complete table
of his results appears in Conscious Mind, Sleeping Brain, edited by
Gackenbach and LaBerge. He rates the difficulty of various tasks as
Hard, Medium, and Difficult, based on the percentage of times he was
able to succeed at them. For example, he finds all attempts to penetrate
dream matter with his dream body to be easy. Making sounds by striking
things or speaking is easy. Reading single words or short phrases is
easy, but reading long sentences is hard. He was never able to suddenly
turn on a light in a dark room, although he was able to do so easily in
a light room. Flying close to the ground was easy, and got progressively
more difficult the higher he would try to go.

EXPERIMENTAL STUDY OF DREAM CONTROL

The wide range of opinions on the topic of dream control, and the
reports we received of people's attempts to control dreams, piqued our
curiosity about why it is sometimes it possible to achieve a desired
outcome, and sometimes it is not. Because dreams are entirely illusory,
it should be possible to experience anything imaginable. Thus, perhaps
failures arise from not imagining strongly enough, or not believing a
certain experience is possible. On the other hand, perhaps there are
physiological limitations on the ability to control dream imagery.

Our theoretical approach to dreams is based on the idea that the
perceptual experiences in dreams arise out of activity in the same brain
areas that produce perceptual experience in waking. This is why people
have difficulty distinguishing dreaming from waking experience, and have
to employ special techniques to recognize when they are dreaming.
Physiological constraints on dream perception might occur if a certain
brain area is not in a state conducive to the desired experience. For
example, it might be hard to make a dark dream light, because the visual
cortex is not active enough. This is one of the topics of research we
would very much like to see explored: the relationship between dream
perception and brain activity.

The NightLight study was designed to assess how successful people would
be at accomplishing certain well-defined tasks in lucid dreams.

1. LIGHT SWITCH TASKS
------------------------------------------------------------------------
A. Find a light switch (indoors).

B. Turn it on, and see what happens, then turn it off, and see what
happens.

C. Turn the lights on and off by willing it to happen and observe the
results. (These two tasks were counterbalanced so that some tried the
"magic" first and some second.)

2. MIRROR TASKS
------------------------------------------------------------------------
A. Find a mirror.

B. Observe your reflection in the mirror.

C. Move your hand to your face, watching it in the mirror and observe
how the reflection behaves.

D. Pass through the mirror and see what is on the other side. (The
instructions gave an example in which the dreamer passes through the
mirror and ends up in a different scene.)

These tasks represented a variety of types of influence, ranging from
things that are easy to accomplish in waking (turning on a light,
looking in a mirror), to impossible in waking (passing through a
mirror). In addition, some tasks we thought might be impeded by brain
state were included (the changing of light level). The purpose of asking
people to both will a light on and off and switch it was to see what
effect belief might have on the outcome. It is easier to believe a light
will turn on when a switch is flipped than that will alone will turn on
a light.

The instructions asked the participants to try each task in waking prior
to attempting the tasks in lucid dreams, so that they would have the
procedure well-rehearsed. Then, they were to try each task at least once
in a lucid dream. They did not need to complete all the tasks in one
dream, but could use as many lucid dreams as they needed. So that they
would not forget details, the participants were asked to awakening
immediately after the experimental lucid dreams and make complete
reports of their experiences.

RESULTS

Twenty-seven people submitted reports of their attempts to carry out the
assigned tasks, fourteen women and thirteen men. Altogether they
provided 65 lucid dream reports, an average of 1.4 per person. The
maximum number of reports from one individual was four.

A judge reviewed the reports to determine which tasks were attempted in
each dream, and scored the result. The scoring for the tasks of finding
a light switch or a mirror was either as "success" or "failure." The
results of the actions of turning a light switch on and off, willing a
light on and off, looking at a reflection, touching hand to face, and
passing through a mirror received scores of "expected" if the result
achieved the goal, "no result" if the action produced no response, and
"unexpected" if something unpredictable happened.

"Expected" for turning and willing a light on and off meant that the
light went on and off as it would in waking. "No result" meant the light
did not change. "Unexpected" meant something other than the chosen light
turning on and off. Examples of unexpected light results were: "the bulb
slowly filled with what appeared to be thick, black tar," and "When I
threw the switch, the outside porch light came on instead of the room
light...didn't really increase the overall illumination."

For the task of looking at a reflection, a score of "expected" was given
when people reported that their reflections in the dream looked like
their reflections in waking. "No result" indicated that the person saw
no reflection. This happened once; the person instead saw gray, swirling
mist. If the reflection looked unlike the waking image, the result was
rated "unexpected."

The same criteria as for the reflection applied to moving the hand to
the face while watching in the mirror. An example of "unexpected" for
this task was, "As I raise my hand to my face I see the reflected image
of my hand go up but from then on I notice an increasingly
'hallucinogenic' breakdown of the image--such things as my finger,
detached from my hand, disappearing into my mouth and holes appearing in
my face."

The result of trying to pass through a mirror was scored as "expected"
if the dreamer was able to move through the mirror and found another
setting on the other side. "No result" meant that the dreamer found the
mirror hard and unyielding, as in waking. "Unexpected" applied to cases
in which the dreamer got through the mirror, but was then somewhere
unlike what was described in the task instructions, for instance, in the
same room, or "in a world of cartoon-like images."

The table [below] shows the results of the participants' tries at the
tasks. The left-hand columns list the number of people who attempted
each action and the number who achieved each kind of result. The right
hand columns display the total number of tries at each task, and the
number leading to each result.

Looking at the number of "expected" results, that is, cases in which the
action produced the desired result, it appears that "willing" a light to
turn on or off and using a dream switch are about equally easy. There
seemed to be more cases of "no result" with willing the light on, but
the difference did not pass a statistical test. The data hint that it
may be easier to get a dream light to turn off than on. However, this
conclusion may be premature, given that in the majority of cases, before
trying to turn off a light, the person had already succeeded in turning
it on. There may be a condition in which if you can turn on a light in a
dream, you can also turn it off.

Clearly, it was very easy to find things in dreams that are usually
around in waking, like a light switch and a mirror. People also had no
difficulty performing the normal action of looking in a mirror and
seeing a reflection, although it was more likely than not somehow
different than the usual waking reflection, and in 12 cases (28%) the
image transformed as the dreamer watched. This happened for 41 percent
of the participants.

It would be reasonable to predict that passing through a mirror to
another scene would be the most difficult task, given that it is
impossible in waking life. However, almost half of those who tried
succeeded, and 86 percent of the people were able to get their dream
bodies through the dream mirror at least once, even if they did not end
up in a new scene. An example of an "expected" mirror result was, "I
then went through the mirror and tried to imagine that the mirror was
like water so I could easily slide through it. When I was fully through
the mirror, I came up to the surface of the water I was in and noticed I
was in a bright, sunlit backyard swimming pool with a roof shelter over
it."

DREAMS CAN BE DIRECTED, BUT STILL DO THEIR OWN THING

The lack of large differences in the ease of accomplishment of the
various tasks is in itself quite interesting. Lucid dreamers are able to
exert a large amount of control over their dream experiences. But, it is
far from perfect. Most notable is the reluctance of the mirror
reflections to show normal images, and their fascinating instability.
Self-image is of course a very psychologically loaded thing, probably
with very complex internal representations. This may account for the
strange images. The instability points up the most prominent difference
between waking and dreaming perception. Dreams change. We exploit this
in lucid dream induction training by instructing people to examine
written phrases repeatedly, watching for them to change. An interesting
question is whether the perceptual instability results from the lack of
anchoring sensory input from the physical senses or from a state of the
brain peculiar to REM sleep.

In their studies, the Marquis d'Hervey de Saint-Denys and Alan Worsley
observed something they called the "light switch" phenomenon. This was
an inability to change the illumination of a room on demand. From this
study, it seems that this phenomenon is sometimes present and sometimes
not. Some people who were able to turn on lights reported no concurrent
change in general illumination, but others reported that there was an
increase in brightnessСabout half and half. So, "the light switch
phenomenon" is not dead, but merely seems to be sleeping some of the
time. A prime target for research would be to discover what the brain is
doing under both circumstances.

It was rather remarkably easy for people to pass through a mirror and
find something else on the other side. One might think, along the lines
of the quote earlier from Ullman and Zimmerman, that a complete scene
change would be a difficult thing to accomplish. In fact, we have
already seen in another study that it is more than possible. In the
results from an experiment published in the April 1987 issue of Omni
magazine, 51 people reported trying to arrive a particular pre-selected
target by spinning in a dream. Eighteen of them (35%) succeeded in
arriving at their target. Thus, not only is it possible to create a new
scene, but also to create one that is specifically desired.

In the final analysis, the Tibetan Buddhist view that all dream images
are transmutable may be exactly right. If so, we wonder if it may be
possible also to learn to control the stability of these images,
creating lasting dream scenes and objects, achieving a state of virtual
reality far beyond the wildest dreams of the computer programmers.

TABLE 1. Results of attempts to control dream content